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莲子怎么晒不会发黑-九州醉餐饮网

将莲子外面的莲晒莲衣去除,放在阳光下晾晒即可。晾晒莲子时,变色需要保持干燥,避免潮湿雨林等环境,以免莲子变质。莲子在晾晒之前,莲晒也可以将莲子心去除,以免。

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在生活中的莲子,只要把它放在太阳下面去晒,就会变得非常的黑,是根本无法避免的一个情况呀,他的那种黑色是经过了一种化学反应,才会变成这个颜色的。

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取新鲜莲子,变色剥去外一层绿色保护壳,放入干净的地面进行晒干即可。晒莲子,莲晒不需要煮熟,煮熟后的莲子再晾晒的过程中会变质腐烂,也尽量不要剥掉薄皮。晾。

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莲子,别名藕实、水芝丹等,属睡莲科莲属多年生水生草本的种子。呈卵形或椭圆形,长1.2~1.7厘米,种皮红色或白色。产于我国南北各省,自生或栽培在池塘或水田内,苏联、朝鲜、日本、印度、越南、亚洲南部和大洋洲均有分布。莲子营养丰富,含有蛋白质、脂肪、淀粉、生物碱、黄酮类化合物、维生素C及多种人体所需的营养成分。

万寿塔:古泉州港商船来往于海上丝绸之路的航标塔

名 片

万寿塔位于泉州城东南方向20公里的宝盖山山顶,是一座仿木楼阁式石塔,由僧人介殊建造于泉州海洋贸易鼎盛的南宋绍兴年间,是古泉州港商船抵达泉州港的地标,也是镇守海口、护佑商旅的精神寄托。万寿塔用花岗岩砌筑,为五层八角空心楼阁式塔,占地面积325平方米,通高约22米。因宝盖山是泉州湾一带的制高点,古人认为在此建塔可锁住水口以保平安,故称关锁塔。因有商人妇登塔望夫成石的传说,民间也称其为姑嫂塔,它承载了泉州民众对海洋贸易的历史记忆。

万寿塔:古泉州港商船来往于海上丝绸之路的航标塔

万寿塔为五层八角空心楼阁式塔,是古泉州港商船抵达泉州港的地标

万寿塔位于泉州湾海岸制高点宝盖山顶,登临此处,泉州湾及远近岛屿一览无遗。左侧遥望泉州湾,正对台湾海峡,右侧直视深沪湾。这一独特的地理位置,使得该塔在南宋绍兴年间创建以来,即成为泉州港商船来往于台湾海峡主航道的航标塔。

如明代弘治三年《八闽通志》所记载:“宝盖山,在永宁里二十都(今石狮市永宁镇)。上有石塔甚宏壮,商舶自海还者,指为抵岸之期。”千百年来,万寿塔以守护者的凝望眼神,迎送着每一次天际归帆,也凝结着泉州港的万千风情。

海交发达 建筑艺术瑰宝“关锁塔”保平安

近观万寿塔,由花岗岩建造,结构奇特,为五层空心楼阁式建筑。底层加围廊,塔门前建一石构方形单檐歇山项门亭,第二层门额上方刻有“万寿宝塔”四字,字体也不大,稍不留意,就会漏过。石狮市博物馆馆长李国宏介绍,万寿塔面临台湾海峡,受台风影响较大,为了防控风灾袭击,该塔建造时就采用外形逐层收分,门龛位置逐层、逐边互换的方式,即显得立面壮观,又保证重心稳定,经受住了无数强风雷雨的考验,这也显示了泉州古代高超的建筑技艺。

万寿塔又名关锁塔,这与其建筑者、南宋僧人介殊有关系。《闽书》记载,介殊有感于宝盖山位于晋江东南滨海风口、水口交接处,古人认为“风水”关乎一方之灵气,决定人文之兴衰。于是,介殊募缘兴建此塔,作为“关锁(风)水口”镇塔之用,遂命名为“关锁塔”。

李国宏说,僧人介殊能够募集资金在宝盖山顶兴建这一奇观,它很清晰地透视出当时的历史文化信息。即作为“海上丝绸之路”的起点之一,泉州当时的海外交通发达、社会环境开放包容,带来了经济与文化的繁荣,这才造就了万寿塔这一奇特壮观的建筑艺术瑰宝。

指引航路 曾是郑和下西洋船队返航“航标塔”

然而,万寿塔更大的价值并不在于“风水”之说,而在于其独一无二的航标功能,《闽书》对此有明确阐释:“高出云表,登之可望商舶来往”。李国宏说,石狮市地势南高北低,最高的丘陵地就是海拔209米的宝盖山,在这建设航标塔是绝佳选择,“如果乘船在泉州湾入海口处的广阔海面,我们可以清楚看到万寿塔。”在漫长的岁月长河中,万寿塔默默地为无数进出泉州湾的中外船舶指引航路。它与六胜塔、石湖码头、江口码头一起构成了泉州港口设施建筑较为完整的体系。

万寿塔的航标功能在历代中得到延续,明代《武备志》收录的《郑和下西洋航海图》绘制有“万寿塔”图标。明代祝允明《前闻记·下西洋》记载,宣德八年,郑和下西洋船队由王景弘率领返航,六月十日,“望见望郎回山(即宝盖山)。”这是万寿塔作为郑和下西洋船队返航航标塔的历史记录。

到了清朝中期,章巽收藏的《航海图》清晰标有“姑嫂塔”(即万寿塔)图标,并注明它是船舶进入泉州港的引航标志。它与成书于18世纪的航海图书《指南正法》的描述相互印证,说明万寿塔作为泉州港外海航标的功能一直得到延续。道光元年绘制的《霞泽乡地图》,也标注“万寿塔”图标。当时朝廷已经正式开放泉州蚶江港与台湾彰化县鹿港对渡通商。该地图即注明台湾商船进入泉州港时,以万寿塔作为导航标志。

守望侨乡 “姑嫂塔”承载海洋贸易辛酸记忆

对于万寿塔,闽南民间还有个名字叫 “姑嫂塔”,因它流传着一个凄美的故事:传说很久以前,闽南天旱,庄稼颗粒无收,一位名叫海生的穷人被迫离别新婚妻子和心爱的妹妹,远走南洋,约定三年后回来相会。海生去往南洋后,姑嫂俩天天爬上宝盖山,垒石登高,远眺大海归舟,盼望亲人回家团聚。转眼三年期到,海生乘船回来,姑嫂俩在山上看到船已近海岸,谁知忽然刮起狂风,下起暴雨,一阵惊涛骇浪把大帆船打翻了,海生葬身大海,姑嫂俩喜尽悲来,纵身跳入山崖。人们为了纪念她们,就在姑嫂二人垒石登高的地方建起这座“姑嫂塔”。

“姑嫂传奇”的故事早在明代已基本定型,广为人知。明代崇祯初年出版的何乔远《闽书》记载:“昔有姑嫂嫁为商人妇,商贩海,久不至,姑嫂塔而望之,若望夫石然。”虽寥寥数语,但传奇故事的人物、主要情节已经包括在内。李国宏说,“姑嫂传奇”故事定型至今将近400年,它已深深烙印在海内外侨乡人的心中。长期以来,泉州从事航海经商者将“姑嫂塔”视为故乡的象征,赋予丰富的文化内涵,该塔成为泉州悠久海外贸易传统的见证。

在17世纪初期绘制的泉州地图中,“姑嫂塔”已经成为重要的地理标志。因为姑嫂登山望海的故事,宝盖山被称为“望郎回山”。16世纪编撰的航海指南《顺风相送》记载,望郎回山上有“姑嫂塔”,是进出泉州港的地标。(记者 王树帆/文 陈英杰/图)

纸火共舞 惠安“90后”烙铁为笔绘美图

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俗话说,纸包不住火。但是,在中国雕艺之乡惠安县有这么一位“90后”,以铁为笔,用电为墨,在不到1毫米厚的纸上“挥毫泼墨”,在她的巧手之下,纸火相融,烙铁在纸上烙出大千世界:栩栩如生的佛像、气势磅礡的山水、活灵活现的动物……她,就是“古城匠心”泉州市传统工艺杰出青年传承人陈吉红。近日,泉州晚报记者来到陈吉红的家中,倾听她12年来“纸火共舞”的故事。

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烙画需要耐心和细心,一笔一画都要控制好。

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有些烙画需要上色

烙画是中国古代流传下来的一种珍贵的稀有画种,又称烙花、火笔画、火针刺绣等。古时候,烙画艺人以铁针为工具,在油灯上炙烤后在尺子、梳子、葫芦、木板等物件上作画。后来,电烙铁被发明出来,方便调节温度,成了艺人们喜爱的烙画工具,“油灯烙”进化为“电烙”。

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喷上保护液,烙画保存更长久。

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陈炳生老师悉心指导陈吉红作画

陈吉红家中,一幅幅烙画作品布满大厅,一些作品是她一手创作。谈及学习烙画的历程,陈吉红说这是机缘巧合。原来,现年84岁的陈炳生老先生是她的启蒙老师,在烙画界赫赫有名。2006年,一次偶然的机会,陈吉红发现陈老师用电烙铁在木板上和纸上竟能神奇般地烙出各类图案,曾学过素描的她被深深吸引,对烙画产生了浓厚的兴趣。在陈老师的鼓励和指导下,陈吉红逐渐坚定了对烙画技艺的学习与传承,踏上了烙画艺术之路。

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陈吉红在村里办了一个公益烙画培训基地,免费教孩子们画画。

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陈吉红展示木板烙画作品《东西塔》

有一定的绘画基础,加上名师指导,陈吉红进步很快,但她的烙画求学之路并非一帆风顺。她说:“刚开始的时候,不知用了多少张纸,用坏了多少个电烙铁。电烙铁温度较高,拿在手里经常被烫伤,然而,这并没有动摇我对烙画的热爱。”功夫不负有心人,经过大约3年的反复练习,陈吉红逐渐对电烙铁作画感到得心应手。

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装饰品和生活用品上的烙画

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这些大小不一的电烙铁就是陈吉红创作用的“笔”

创作一幅满意的烙画,陈吉红最少要用上两三天时间,其要诀在于控制好烙笔的轻、重、缓、急。陈吉红介绍,烙画是利用烙铁温度的高低和烙烧时间的长短,使画面呈现出深浅、浓淡、远近等效果。一幅烙画要成为艺术作品,需先后经历10余道工序,包括选择材料、绘制草图、确定烙制工具、用心烙画等,每一道工序都有着严格的要求。“想要做出完美的工艺效果,除了要具备一定的绘画功底外,还必须熟练掌握描、勾、点、擦、染等各种技巧”。

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用烙铁做出的山水画

一路走来,陈吉红越来越多的烙画艺术作品挂到了墙壁上。她坦言,非常感谢陈老师的耐心指导和家人、朋友一直以来的帮助和鼓励,使她能够义无反顾地在烙画这条艺术道路上不断前行。而今,被评为传统工艺杰出青年传承人的陈吉红,身上多了一份责任。她介绍,烙画艺术是国家非物质文化遗产的重点保护对象,惠安烙画是市级非物质文化遗产项目之一,传承了一代又一代人,然而,现在做烙画艺术的民间艺人越来越少。每个周末,她总是到公益课堂讲课,指导喜爱烙画的孩子们学习基本功。她希望,在充分发挥工匠精神的同时,能够通过自己的一份努力,让更多的青少年接触烙画艺术,了解这项传统技艺,使得它可以不断传承并发扬光大。 □本报记者 林劲峰 吴宗宝 通讯员 吴瑞源 文/图

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