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惠安:从3米高溪坝跳下 游泳教练勇救落水女孩

原标题: 惠安:从3米高溪坝跳下 游泳教练勇救落水女孩

惠安:从3米高溪坝跳下 游泳教练勇救落水女孩

蔡炳城(左)救起穿红衣的小女孩,两人浑身都湿透了。

核心提示

小女孩不小心掉到溪里,正在溪坝上散步的蔡炳城毫不犹豫,跳下溪坝,救起了小女孩。

救人的事情,惠安螺阳人蔡炳城并没有张扬,直到昨日,小女孩家人给他送来锦旗、面线、鸡蛋感谢救命之恩,这事才逐渐传开。熟悉的不熟悉的人纷纷竖起大拇指,夸赞他英勇救人之举。

□记者 廖培煌 通讯员 蔡伟昌 文/图

小女孩不慎落入溪中

蔡炳城是惠安县螺阳镇上坂村港边自然村人。昨日,向记者回忆起2天前救人的事情,蔡炳城笑笑说:“真是小事。”

10月27日下午3点多,朋友来家里找蔡炳城谈事。惠安第二大溪流林辋溪经过上坂村,近年来村里进行美丽乡村建设,林辋溪周边也进行了整治,成了不少村民休闲散步的地方。两人相约到沿溪边而建的堤坝散步。

蔡炳城说,两人边走边聊天。4名10来岁的女孩骑着自行车在溪边一带玩耍,“你们不要到溪边玩啊。”出于安全,蔡炳城和朋友看到小女孩们玩得很开心,便提醒了一下,小女孩们回应好后折回。

过了一会儿,蔡炳城和朋友坐在溪坝的护栏上休息。朋友往身后的溪里回头一看后大喊:“一名小女孩落水了!”蔡炳城赶紧往溪里一看,有3名小女孩站在溪中的过溪石阶上,水里有名穿红色衣服的女孩在挣扎。小女孩可能是在走石阶时,不小心滑倒掉下去的。台阶上站着的3名小女孩,已经吓得说不出话来,手足无措。

惠安:从3米高溪坝跳下 游泳教练勇救落水女孩

蔡炳城是个游泳高手

奋不顾身跳下溪坝救人

蔡炳城来不及细想,衣服鞋子没有脱,手机也没有掏出来,就越过护栏,跳进了溪中。据了解,护栏离水面有3米多的落差。“我是本地人,知道这个季度溪水不是特别深,但我跳下去的地方有没有石头,当时真的没有想过。”蔡炳城现在回想起来也有些后怕,如果跳落的地方不是溪水而是石头,那后果就不堪设想了。

蔡炳城跳下水后发现水约有1米深,小女孩半躺水里,头部浮在水面,手脚胡乱扑腾。蔡炳城从身后将小女孩抱起,走到了过溪台阶上。小女孩个子有一米三四,如果站稳就没事,但是人在水里容易着急慌乱,因此呛了不少水。上岸后,小女孩浑身湿透,脸色苍白,估计是吓得不轻,已经说不出太多话。蔡炳城和朋友赶忙让另外3名小女孩一起陪她回家。

据了解,落水的小女孩小黄,家住附近村庄,12岁,上小学四年级,当天和3名小伙伴到溪边玩。回到家后,家人看到小黄浑身湿湿的,赶紧问个究竟。当天,小黄的母亲就找到蔡炳城当面表达了谢意。

家人锦旗致谢救命恩人

43岁的蔡炳城做了多年的童装生意,是个生意人,同时也是游泳高手,曾在游泳比赛中取得过好成绩。今年3月成立的惠安县美峰游泳俱乐部,他当选为理事长。平时除了做生意,他也当游泳教练,培养不少游泳爱好者,因此大家也称他为“蔡教练”。

游泳俱乐部成立后,蔡炳城和俱乐部成员们经常开展公益活动,前往中小学进行防溺水安全知识宣传,也进行一些助老助残等公益活动。

“我们全家人都感谢您的救命之恩。”昨日,小女孩的父亲按照当地风俗,带着面线、鸡蛋,还有一面写着“见义勇为 英雄救人”的锦旗,表达深深的感激之情。

超越时间,传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

(图注:故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟)

乾隆三十六年,十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下,自伏尔加河流域万里东归,这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来,围绕着东归史实,站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳,好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙,也完成了时间概念上的迁徙——时至今日,我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值:一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆,被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域,更是超越时间的意义。

 

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价,习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染,习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑,我们就会越来越陷入一种认知的被动,好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说,经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述,最后一定会归于大团圆式的结局。在这里,我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义,也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人,在一个正确的时间选择了一个正确的目标,最终收获了正确的结果。

 

但是,这一连串正确的背后,我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受?前路的茫然,疫病的折磨,追兵的恐惧,死亡的悲戚,这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击,其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说,东归的代价之大,是绝难承受的。好在,我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举,看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过,这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂,因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属,使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力;而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服,没有倒在艰苦的旅途中,而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事,与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭,不过,这就是历史。

 

 

2020年初,蒙王卓导演不弃,将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我,美其名曰审稿,实不敢当,深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品,难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后,剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式,一个是对小人物的无限关注。

 

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间,将一个个动人的故事做了模块化处理,扩大了舞台的物理范围,延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散,实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题,特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材,分散的舞台设计给人耳目一新之感。

 

至于对小人物的关注,这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋,一幕幕儿女情长,一声声聚散呼唤,如果脱去他们的历史外衣,换上今天的装扮,那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗?在王卓导演呈现的这群小人物的故事里,曾经有三次让我落泪,一次是在“记忆”场景中,那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子,当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知,幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候,这种超越生死的信念也超越了时间;还有一次是在“帘”的场景中,四组帘幕串起了女子的一生,当他抱起被异族戕害的爱人时,那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中;最后,在“马奶酒”的场景里,那株浇灌了奶奶生命的小树,可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

 

 

当然,就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样,悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨,或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品,它因为对人性的刻画和解读,而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及,变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里,小人物的分量超过了皇帝,超过了活佛,超过了那些叱诧风云的人,这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的,甚至是医药和曲艺的“佐菜”,使这顿历史大餐,着实丰满。

 

 

在《梦入避暑山庄》试验性演出时,我有幸深入到整个参演团队中去,当时我冒出一个想法,就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上,前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园,这是一片承载了太多历史记忆的场地,曾经土尔扈特部上层首领们,就是在这里被乾隆皇帝召见,就是在这里擘划了部众在新家园的未来,就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

 

看完《梦入避暑山庄》,走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢?因为眼前的万树园里没有一株古树,蒙古包群也不是原来的模样,远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物,历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时,倏地一下,一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声,原来是六和塔的檐角铜铃!这一刻,我恍然大悟,这铃声定与200年前无异!什么都变了,总有一些东西会超越时间,传为永恒。

王志伟

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