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《给阿嬷的情书》将亮相台湾桃园电影节
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“五一”出游勿忘疫情防控 游景区逛展馆记得提前预约

“五一”假期临近,泉州准备了丰富的文旅活动,让市民和游客感受世遗泉州的独特魅力。需要提醒的是,假期里,全市A级旅游景区实行预约入园,景区每天按最大接待量的75%限流,请游客提前预约,做好疫情防控,错峰游览。

公益讲解服务游客

“五一”期间,泉州推出不少文旅活动,涵盖线上线下。

节日期间,洛江区推出线上艺术课堂培训,南安市博物馆将在线上举办“传承经典文化 品味文物之美”——南安市博物馆馆藏文物展、“传承经典文化 品味文物之美”——南安市博物馆“网上淘保”系列展,泉州台商投资区有“爱上新区的十万个理由”线上推介活动。这些线上活动,让市民可足不出户就能感受泉州文博之美、欣赏非遗等艺术的魅力。

在千年古桥、世遗点洛阳桥,有洛江区文体旅游局组织的洛阳桥公益讲解服务活动,九日山景区也将有小讲解员义务讲解,南安的郑成功纪念馆也有“小状元讲解员带您游纪念馆”。

记者了解到,近年来,泉州各地屡屡推出公益讲解服务,得到了市民游客的认可和点赞。在各个世遗点及相关展馆,活跃着一群公益讲解志愿者,他们在提供免费讲解服务的同时,不忘宣传文明旅游理念,引导广大游客共同呵护古城风景。

景区严把游客旅居史

记者从市文旅局获悉,“五一”期间,泉州各A级旅游景区继续实行“限量、预约、错峰”的举措,每天预约容量不得超过景区日最大承载量的75%,且游客需要提前在线实名预约。

泉州A级旅游景区实现分时段预约功能,线上预约通道有:各大景区的微信公众号、海丝泉州文旅之声公众号(菜单栏第三栏智慧旅游云平台)、泉州市智慧旅游云平台小程序等。

市文旅局有关负责人提醒,广大游客仍需配合做好疫情防控工作,进入景区时出示“八闽健康码”、预约码。在入园、游览、休息、餐饮时请自觉保持间距,遵守公共秩序,加强自身防护。

需要注意的是,各A级景区暂不接待14日内有中高风险地区所在市(区)旅居史的游客;暂不接待14日内有已有病例报告但未划定中高风险地区的城市旅居史的游客。来自国内涉疫省份的所有游客(散客)或14日内有外省涉疫省份旅居史的本省游客进入景区需持72小时内核酸检测阴性证明。

展馆限流预约参观

“五一”假期,泉州各大博物馆对外开放,实行限流预约参观。如,泉州华侨历史博物馆每日接待参观者数量不超过400人,当实时接待量达到限量100人,将采取限流措施,暂停人员入馆。中国闽台缘博物馆实行全员实名预约参观机制(分时段),每天预约人数为3000人(9:00—13:00,1500人;13:00—16:30,1500人),额满为止。

泉州市博物馆、泉州华侨历史博物馆、中国闽台缘博物馆、泉州市艺术馆、非遗馆、泉州海外交通史博物馆等展馆的预约方式为关注各个馆的微信公众号,进入页面进行预约。

值得一提的是,游客入馆前,须主动出示预约信息、有效身份证、健康码绿码、行程卡、疫苗接种标识、72小时核酸检测阴性证明,并佩戴口罩,测量体温无异常后方可入馆。参观时,请全程佩戴口罩,在排队、安检、参观、休息时主动与他人保持1米以上的距离,不聚集、不扎堆,文明有序参观。(泉州晚报记者 王金植)

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯(记者 张素萍 文/图(翻拍))今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂,截至21日累计票房突破42亿元大关,升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是,古代泉州就有哪吒信仰,民间俗称“太子爷”,是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍,目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是,被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫,是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海,最早传入台湾台南,台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍,在闽南民间,哪吒俗称“太子爷”或“三太子”,其神诞日为农历九月初九,被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型,是佛教中北方毗沙门天王第三子,后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍,哪吒信仰在泉州古已有之,但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉,这些庙宇中的哪吒神像,大多左手提火尖枪,臂套乾坤圈,腰围红色混天绫,背负豹皮囊,脚踩风火轮,一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明,但也有一些主祀三太子的庙宇,如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫,以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载,溥泉宫俗称太子宫,宫庙南向,正对着兰桥巷,始建年代不详,庙内主祀三太子哪吒,配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒,是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙,惜今庙宇已不复存在。

据统计,大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒,它们分别是:市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫,市区拒洪社区后厝的太子宫,洛江万安街道桥南社区的镇海宫,洛江清水村的清水岩,洛江罗溪双溪村的龟峰岩,晋江池店镇东山的太子宫,惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中,招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒,如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据,源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载,清康熙二年(1663年),泉州府晋江先民许培元等五人,奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉,在台湾嘉义登陆,到新营拓垦,后创草庵奉祀。这个草庵,便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子,据悉台湾所有太子庙,均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞,台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣,香客络绎不绝。资料显示,哪吒信仰在台湾已有约350年历史,整个台湾哪吒庙有370多座,哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀,香火极为鼎盛。

“这些年,陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜,哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神,为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初,哪吒的故事有了很大的发展和改变,称其为玉皇大帝驾下的大罗仙,玉帝命其下凡,投胎于托塔天王李靖夫人之腹,诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述,托塔天王李靖有三子,即金吒、木吒、哪吒,最小的哪吒最具少年傲气,其好胜、反叛、骄傲、任性,处事只凭喜好,不顾后果。由于其见义勇为的个性,使他在一次偶遇的机会,斩杀了龙王之子,以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人,最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后,决心重新做人,痛改前非,变得孝顺听话,成为伐纣将士,之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示,民间信仰中,三太子在神界属于小神,但台湾人却十分信仰。传说,哪吒脚踏风火轮,行动非常便捷,故许多职业驾驶人,如货车司机、出租车司机、游览车司机等,往往奉其为守护神,并放置一尊小型的哪吒像于车上,祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型,早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演,即以传统锣鼓为背景音乐,由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐,把电音与三太子艺阵表演结合起来,渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。

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