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天王老子来了什么梗?

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2020时翔云出版音乐专辑《最美逆行背影》

　　甜美人气歌手时翔云2020年最新音乐专辑《最美逆行背影》，是时翔云继《是谁》、《心愿》、《下一个梦》、《美丽军花》、《中华韵律》五张专辑后，推出的第六张个人音乐专辑。专辑一共收录了6首歌曲：《最美逆行背影》、《想你》、《为了谁》、《小背篓》、《望月》、《知否知否》。

　　时翔云是中国华语优秀女歌手，云璇恩影业集团创始人，翔璇来影业集团创始人，2020 年影视行业十大优秀企业家，2020年影视行业最具影响力人物，2020年影视行业十大领军品牌人物。代表作品:《美丽军花》、《小小光盘》、《心愿》、《花骨朵》、《中华韵律》、《画中画》、《最美逆行背影》。她的嗓音空灵清澈，具有独特的感染力，经她演唱的歌曲在各大音乐排行榜成绩一路飘红，积累了很高的人气，发展势头备受瞩目。

　　《最美逆行背影》这首歌曲特别为疫情有感而创作的，由时翔云演唱献给所有为抗击疫情而奋斗的同胞们。歌词字字真切，句句朴实，“你那逆行的背影，是一道美丽的风景，为了再见明天的万家灯火，你用双手给我们托起光明。”歌曲旋律抒情、温暖感人，时翔云深情细腻的演绎，唱出了对这些医护工作者的赞美，唱出了他们的希望，给人带来淳淳温暖，即触动人心又传递正能量。

　　《想你》整首歌淡淡的怀旧情愫萦绕，散发出说不出的忧伤和美妙。“想你在夜里，爱你在梦里，泪水抹去你的记忆，我要努力寻觅人生知己，无论怎样选择，那是你的权利，无论你在哪里，我都会想你。”歌词唯美灵动，曲调优美动听，加上时翔云温婉甜美细腻的歌喉，将一份思念的情感表达的淋漓尽致，引人入胜，令人回味无穷。

　　《为了谁》这首歌曲是为了纪念和歌颂在1998年特大洪水中奋不顾身的英雄们而写的 ，作者希望用这种独特的方式向救灾英雄表达自己发自内心的崇敬 。《为了谁》深情讴歌了人民子弟兵英勇无畏、坚强不屈的崇高品质，感动了无数华夏儿女。赞扬了军人不怕苦、不怕累、不怕牺牲的伟大精神。它真挚悠扬的旋律，唱出了军人在和平年代的奉献精神与使命意识，也唱出了全国人民对人民子弟兵的感激和那军民团结的鱼水深情 。

　　歌曲《小背篓》曲调清新、悦耳，散发着乡土气息，具有强烈的土家族民族特点。《小背篓》朴实无华，又形象鲜明，既饱含了丰富的民族音乐特点，又充分展现出作曲家对旋律的独特理解。精致、精炼与细腻的《小背篓》，才能时时令听众不由自主地回忆起童年的清新，激起对乡土、对母爱更深的理解和感悟。

　　歌曲《望月》歌词优美，意境深远，“没有你的日子里，我常常望着月亮，那融融的月色，就像你的脸庞。”抒发了游子对祖国的思念之情，对亲人的思念之情，对师长的怀念之情，时翔云婉转如百灵歌唱深刻的诠释了这首歌的意境，歌曲代入感很强，真实的情感演绎触动感化听众，

　　《知否知否》唱出李清照柔情悠长的浪漫情怀。时翔云的声线勾勒还原了词人李清照往昔之景，富于伤情的演唱将听者的情绪缓缓引入，“知否/知否”几字的吐露更是声声沁入人心。无论是整体婉约的曲风，还是情感表达方面的拿捏，都在让人感叹时光变迁的同时，又感受到柔情陪伴的温暖。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。