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泉州这些常见植物也有毒 市民切莫随意采摘食用

曼陀罗与秋葵有几分相似（网友供图）

日前，安溪连续发生两起群众误食自采野生毒蘑菇中毒事件，造成5人中毒，所幸均没有生命危险。疾控部门提醒，市民群众应高度警惕，不食、不买、不卖野生蘑菇，谨防中毒。从事林业、野生动植物保护工作40多年的市林业局退休干部林彦云告诉记者，除了菌类外，泉州还有不少有毒植物，比较常见的有曼陀罗、断肠草、油桐子、夹竹桃、水仙花等。记者了解到，泉州也曾发生过多起误食有毒植物引起的中毒事件。专家提醒，市民千万不要随便采摘野生植物食用，一旦发生中毒，要马上催吐自救。

曼陀罗 与秋葵有几分相似

2019年8月28日下午，南安金淘镇一户村民用曼陀罗果实炖汤，结果一家五口人都出现不同程度的中毒症状。经过全力救治，5名患者情况才趋于稳定。原来，该村民家屋前屋后都有野生的曼陀罗，28日中午，家人听说食用曼陀罗可祛湿，就采摘三个曼陀罗果实炖汤，一家人喝完汤还没一会儿，就发现不对劲了。

曼陀罗乍一看与秋葵有几分相似。据《泉港本草》记载，曼陀罗为草本或半灌木状，生于宅旁、路旁或草地上。全株有毒，以种子最毒，吃3粒可引起中毒，食大量则血压下降，昏睡，呼吸停止而死亡。

“断肠草”长得很像金银花（网友供图）

“断肠草” 长得很像金银花

2017年12月18日，泉州一对夫妻喝下断肠草熬的汤，随即两人均出现无力、睁不开眼等症状。经了解，丈夫吴先生为治疗自己的慢性胃炎，误服了熬成汤的断肠草，而妻子跟着喝汤也中招。吴先生的家属称，炖汤的根茎差不多有300克。

断肠草（大茶药），学名胡蔓藤，广泛分布于中国南方及东南亚地区。它长得很像金银花，但它全身有毒，尤其根、叶毒性最大，容易导致神经系统症状，出现头痛、呕吐、四肢抽搐、呼吸困难、窒息等，甚至导致死亡。“断肠草”因其形状与金银花近似，误食的情况时有发生。

野芋 生于溪沟边林下阴湿处

近日，珠海市民王先生到郊外游玩时，舔食了一下疑似野山芋的植物，几秒钟就呼吸困难、口舌麻木，被送往医院急救。记者了解到，野山芋在泉州也有，据《泉港本草》，野芋为多年生草本，生于溪沟边林下阴湿处。有毒，人服用了野芋，对消化道黏膜有刺激性和腐蚀性，严重者窒息，心脏麻痹而死。汁液对皮肤及黏膜有刺激性并会引起瘙痒，眼睛接触后会引起失明。临床只宜外用，严禁生药口服。《有毒中草药大辞典》记载：本品毒性较大，误食易中毒。表现为咽喉发热、喉痒、口腔肿胀、流涎、恶心、呕吐、腹痛、腹泻或昏迷等。

油桐子 对胃肠道具有强大刺激作用

据《泉港本草》，油桐属于落叶乔木，多为栽培，油桐根、油桐叶、油桐子都有毒，尤其是油桐子，成分为桐酸，对胃肠道具有强大的刺激作用，会引起恶心、呕吐、腹泻。吸收入血后，经肾脏排泄，可损害肾脏，引起肾病。此外，还可损害肝、脾及神经。《南方主要有毒植物》中记载：“油桐，种子最毒，树叶和树皮次之，新鲜的毒性较剧。民间解毒方法：食红糖糯米稀饭；大量饮用盐水；甘草30克煎水泡饮。”

夹竹桃 多为栽培毒性极强

据《泉港本草》，夹竹桃属常绿直立大灌木，多为栽培，常作为园林绿化植物，毒性极强，必须在医生指导下使用，并严格控制剂量，以免过量导致中毒，甚至死亡。

水仙 鳞茎有毒忌内服

据《泉港本草》，水仙是多年生草本植物。水仙鳞茎有毒，忌内服，《有毒中草药大辞典》记载：中毒表现为呕吐、腹痛、冷汗、下痢、呼吸不整、体温上升、昏睡、虚脱等。

不要食用野生植物 一旦中毒要立即催吐

泉州医高专附属人民医院药剂科主管药师林金朝表示，有毒植物广泛存在于自然界中，许多有毒植物的根茎、叶、果实、种子经提取都可以用在工业、医疗领域，花可以用来观赏。植物中有毒物质主要含生物碱、多肽、胺、糖苷、树脂、植物毒素等。毒素的累积一般有三种，一是饮食，二是吸入，三是皮肤接触吸收。对待这些有毒植物，我们没必要因噎废食，只要不乱服用，叶子不放到嘴里嚼，不接触花朵或者里面的汁液，还是安全的。

他提醒，千万不可随便采摘野生植物食用，一旦误食发生中毒，催吐和接触部位的清洗是最常用的自我急救方法，应立即进行。但如果中毒者出现昏迷，则不宜进行催吐，否则容易引起窒息。要尽快送往医院进行救治。有人发生中毒后，凡食用过同样草药者，无论是否发病，均应立即到医院进行检查。同时，食用过的剩余草药，应留存以供检验，查明中毒原因。常见的几种有毒植物如：夹竹桃、曼陀罗、断肠草、苍耳，木薯、油桐子等等，如需做药用，请在专业的医生或者执业药师指导下使用，以保证用药安全。附上以下几种有毒植物彩图，以做警示，避免误服。（记者 吴志明）

情绪和情感：新世代音乐人的打开方式

　　余俊雯

　　音乐一直以来都是综艺节目市场的创作主阵地。如今，越来越多的节目试图挖掘新生代音乐人，《明日之子》《说唱新世代》《青年派计划》等都将视角对准了“Z世代”，鼓励年轻人将自己的经历和态度化作歌声，呈现新时代的青年风貌，展现新世代的音乐力量。作为华语乐坛的新生代音乐人，他们相较传统歌手有着更为突出的特性，从这些节目中似乎可以窥探一二。

　　多位一体的Z世代唱作人

　　从前，人们对歌手好坏的判断在于他唱歌是否好听，如今，标准再度升级，除了对演唱的高要求之外，还需要他们拥有创作的才华。

　　《明日之子》系列节目的总冠军分别是1994年的毛不易、1997年的蔡维泽和00后张钰琪，他们都有一个共同点，均是集演唱、作词、作曲于一身的唱作人。毛不易出道至今，已经创作出《像我这样的人》《消愁》《平凡的一天》等脍炙人口的歌曲，歌词质朴温润，将生活日常娓娓道来，以温暖细碎的人间烟火抚慰人心。蔡维泽来自中国台湾，其代表作《象牙舟》诠释了少年心目中理想的爱情模样，歌词颇具意境。“若你无畏结果，我便造一座港口，你想走便走”“十川百海任它游，最后还回港口，而我与你依旧”。他用“港口”喻指爱情的归属，将恋人之间的情愫牵绊意象化为流淌的水流，以松弛、从容的心境解读爱情。在他眼中，爱情不用肝肠寸断，也不必永恒拥有，一切“执子之手，不用谁掌舵，任缘分流”，凭借超越年纪的释然、坦然与自然赋予了爱情全新的内涵。00后音乐人张钰琪有着特别的音色，低音温柔迷幻，高音嘹亮高亢，在其18岁的年纪创作出的《回答》《outside》等歌曲，无不透露出坚韧洒脱的气质，这既是她的音乐标签，也是她作为新时代青年的生命观体现。

　　从94到97、再到00，我们可以清晰地看到如今音乐创作的年轻化趋势，深究背后的原因，大致得益于以下四个方面。

　　首先是时代赋予的优越生长环境。Z世代是与中国互联网同步成长的一代，以互联网原住民的身份肆意徜徉。他们视野开阔，心胸包容，愿意且容易接触到全球各地的音乐和音乐人，浸润在丰富多元的音乐流派和风格中，能够快速建构起属于自己的音乐体系。

　　其次是便利的技术条件。基于不断降低的制作门槛和富有主动意识的追求探索，Z世代音乐人更容易掌握各类音乐知识和技术工具，尤其可以借助某些智能弹唱App实现“做音乐”的权利，以更低的成本、更短的时效完成音乐作品的制作。

　　再者是他们自身强烈的表达诉求。Z世代是个性与包容并存的一代，这使得他们更加注重自我与他人、社会的互动与联结，主动关心社会议题，积极投身文明建设。并且，由于Z世代是互联网时代的主要构成者，他们一方面受惠于互联网的便利，另一方面也不时遭受着网络暴力，其成长过程不乏误解和争议，因此，他们亟需发声，通过亲自讲述实现被误解到被接纳。

　　最后是被看见的更多可能性。随着短视频、直播等新兴媒介的崛起，传统音乐行业的权威性被瓦解，各大社交媒体平台成为用户与内容之间的连接中枢。来自B站的UP主Vicky宣宣是一位15岁的初中生，她将自己萌生的一段灵感制作成一首歌曲的全过程记录了下来，形成《一段旋律怎么变成一首歌》的短视频，播放量超过2000万，其原创歌曲《she》更是风靡全网，好评不断。宣宣的走红生动诠释了数字化技术和社交媒体平台对新生代音乐人的助力，自由的展示平台和广阔的传播互动增强了被看见的多种可能性。

　　更加关注与喜爱说唱的一代

　　《中文说唱音乐报告（2022）》指出，出生于2000年及之后的00后音乐人占比已超过四分之三，中文说唱音乐迎来更为年轻化、更具创造力和想象力的一代。不可否认，当下越来越多的年轻人关注并喜爱说唱音乐，这也是为什么《中国新说唱》《说唱新世代》《少年说唱企划》《黑怕女孩》等垂类节目持续火爆的原因。

　　“说唱”是嘻哈音乐的具体承载方式，带有强烈的符号所指，集中体现于对反叛精神和参与文化的表征。这与年轻人的内心渴求心照不宣，尤其是流行于说唱圈的标志性话语“keep real”，正是年轻一代对个体个性、真实性和独特性的强调，他们渴望通过说唱的方式表达多元的观点，寻求同类圈层，获取身份认同。

　　从近年来成功破圈的说唱作品来看，Z世代对于“real”的表达与表现已然向着深度、广度和厚度精进，从一开始局限个体内心情感和欲望世界，逐渐成长为跳脱个体反叛，具有人文关怀的新生代“时评人”。无论是夏之禹的《We We》、陈近南的《来自世界的恶意》还是于贞的《她和她和她》，都不约而同地将创作内容结合重要关切的社会议题，用隐喻或白描的手法反映社会现状，丰厚了说唱艺术的边界与内涵。

　　说唱音乐流行的另一主要原因是它带来的参与式文化。尽管从乐理层面来说，说唱音乐仍然有着一定的艺术标准，例如吐字技巧、弹舌技巧、对节奏的精准控制等，但总体而言，说唱音乐的门槛是友好的，其直白有力的歌词、节奏感鲜明的曲调，能为大众带来沉浸式的参与感。质量上乘的说唱作品几乎都以故事性、场景化的歌词取胜，演出者利用角色扮演式的对白或第一人称的视角直抒胸臆，有效消除了流行音乐咬字中的歧义，让受众更为直观地了解和体会创作者的想法。同时，层层递进的叙事结构引领受众进入歌曲所表达的具体情境之中，从而勾起相似性回忆，引发共鸣。而流媒体平台的分享与传播又不断拓展着交流场域。

　　除了受众的广泛参与之外，说唱音乐还为多种艺术样式提供了参与空间，使得Z世代音乐人能够在多种风格、流派之间尝试跨界合作，例如土生土长的杭州小伙钟祺，致力于对方言文化的保护，用吴语演唱的《Love Paradise》被杭州亚运会官方微博转发点赞；《青年派计划》中，沈川绮将说唱与美声创新式融合，配合音乐风格亲自动手设计妆造，为受众呈现了一个具有哥特风的异次元舞台；二次元少女周君怡跳脱日常拾音技巧，将易拉罐、废旧铁皮等生活中的不起眼物品融入进编曲，既是对音乐创作理念的革新，又是日常生活审美化的丰富实践。这些奇妙大胆的融合为说唱音乐注入了新的生命力，证明了说唱文化的与时俱进。

　　氛围感与无力感的较量

　　由于Z世代自小受到全球化的影响，他们更加追求独立自主，不轻易随波逐流，也不停留于对某个固有流派的痴迷，而是擅长运用自我的感知力、创造力探索音乐的多样性，凸显小众意识，这使得他们尤为注重音乐的氛围感营造。

　　氛围感起源于70年代欧美艺术家的实验音乐Ambient（氛围音乐），属于电子音乐的分支，不受词曲束缚。音乐人可凭借电子合成器对多种声波结构进行变换组合，从而达到自己想要的效果，这在Z世代音乐人作品中较为常见。例如窦靖童、王源、李浩宇，他们的音乐作品包含大量的电子元素，强调个人思绪的呢喃和抽象情感的抒发，作品整体呈现出迷幻、慵懒的气息。但与此同时，也暴露出特效音使用频繁、歌词空洞乏力、流于形式堆砌等不足。以中国新生代电音制作人代表Panta.Q为例，其作品注重情绪的释放和旋律的抓耳，游弋在另类与流行中间，凸显出强烈的个人风格，配之精心设计的动作、神态、造型，有助于舞台迷幻、性感的氛围营造。但就歌曲本身而言，歌词苍白无力，过于关注声音呈现的效果，削弱了音乐的本真性，缺乏深度与文学色彩的词曲使作品容易流于形式化，降低整体艺术水准。

　　因此，我们一方面鼓励Z世代音乐人的大胆创新，赞赏他们敢为人先的创作精神，另一方面也需提醒他们注重艺术本真性与氛围感营造之间的平衡，避免作品的无病呻吟。期待他们为华语乐坛留下一行行精彩的诗篇。

　　（作者为杭州师范大学文化创意与传媒学院教师，广播电视艺术学博士）

[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）