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泉州：高新技术产业投资比重上升20.9个百分点

记者从市工信局获悉，今年以来，面对疫情影响，泉州市及时研判市场复苏需求，加大企业逆势环境下的投资引导，乘势调整优化产业投资结构，组织实施工业逆周期投资项目919项（总投资4837亿元，2020年计划投资923亿元）。从产业投资结构看，今年高新技术产业投资比重上升20.9个百分点，高新技术产业成为泉州逆周期投资的重要方向。

传统产业项目

智能化改造占总投资五成以上

所谓顺周期、逆周期，就是指一个企业或行业在经济周期不同阶段的表现。如果是经济环境好的时候，一个行业的表现也会好，那就是顺周期，反之，则是逆周期。

今年的疫情给经济发展带来了巨大的不确定因素，一段时间来，泉州市着力加强逆周期调节，采取积极有效的措施，鼓励产业向高端化投资。强化投资方向引导，着重从龙头企业扩能，产业智能化改造、嫁接高新技术和设备高端发展入手，鼓励企业逆周期投资，智能化改造、高端设备成为逆周期投资重点。

传统产业的投资主要集中在传统产业智能化改造，智能化改造投资占传统产业项目总投资的五成以上，达到约92亿元。例如，九牧卫浴工业4.0智慧工厂和自动化物流平台项目总投资达到22亿元。

重化产业投资中，智能化改造投入约占总投资五成，约180亿元。例如南安成辉高端装备制造园区项目总投资达35亿元、华宝科技公司制鞋全产业链智能化装备项目总投资达8.5亿元。可以发现，生产装备不断由“用”到“造”转化，机械装备产业基础不断夯实。

高新技术产业引进高端设备投资比重占总投资六成以上，约165亿元。如三安光电项目总投资达333亿元、矽品电子集成电路封装测试项目总投资达50亿元。

新对接制造业

151个项目计划总投资超400亿元

加快推进民企招商对接方面，今年以来，泉州市大力开展网上项目推介和项目签约，努力提升签约项目开工转化率、开工项目投产转化率，努力减少疫情防控对民企招商对接工作的影响。

至5月底，新对接制造业项目151个，计划总投资422.5亿元。新对接项目中，投资额5亿元以上项目28个，合同总投资308.7亿元，如，泉州开发区的新型显示数字经济产业园项目（投资40亿元，已开工）、南安通讯微电子及功率器件产业化项目（投资39.7亿元，已开工）、泉港区20万吨环保再生纤维循环经济产业园项目（投资45亿元，已签约）、泉港区环氧丙烷生产项目（投资42.9亿元，已签约）。后续已有意向谋划制造业对接项目近70项，总投资210亿元。

泉州市还积极引导企业对接省级技改基金和金融机构。在逆周期下，企业投资回报周期相对较长，泉州市积极引导企业对接省上技改基金、金融机构，获得更多低息的中长期信贷。着重引导盼盼食品生产等51个项目对接省技改基金，目前，已对接企业14家、项目总融资金额17.87亿元；同时，引导阳光中科新型高效多用途单晶硅太阳能电池智能生产线项目等221个市级重点技改项目对接金融机构。

（记者 游怡冰 通讯员 孙振汉）

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。