黎巴嫩外交部谴责以色列袭击联黎部队加纳营

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泉州小姐弟跻身 《中国诗词大会》百人团

唐伊扬和弟弟唐哲

■早报记者 李菁 通讯员 蔡国清 文/图

近日，13岁的泉州小姑娘唐伊扬和她7岁的弟弟唐哲在第七季《中国诗词大会》选拔赛中脱颖而出，成功入选全国百人团，赴京参加现场节目录制，成为泉州市首位获此殊荣的选手。

过五关斩六将 成为泉州“首席”

唐伊扬就读于泉州市城东中学初一年级，唐哲则就读于泉州市实验小学洛江校区二年级。说起《中国诗词大会》，两姐弟的爸爸唐飞告诉记者，因为家里人都喜欢诗词，每季都不落下，姐弟自然也跟着一起观看。两年前，在收看节目时，唐伊扬就曾告诉奶奶，自己的能力也能晋级百人团。

据了解，此次，唐伊扬和唐哲将出战家庭组的比赛。《中国诗词大会》节目组每年都会在全国各地设赛区开展百人团选手招募活动，百人团选手分少儿、青年、行业、家庭四个组，每组25人。比赛共分八轮，八轮第一名获得者参加最后一期的总决赛，角逐全国总冠军。

今年，福建赛区的选拔活动于10月31日在宁德举行，共吸引全省各地240名选手参赛，最后包括唐伊扬和唐哲在内的4个选手组合成功晋级，获得与全国优秀选手切磋交流，向知名专家请教学习和锻炼展示自身才华的良好机会。

上下学路上 掌握上千首古诗词

唐伊扬和唐哲出身于教育世家，家庭文化氛围浓厚。唐伊扬在父母的悉心陪伴下学习背诵古诗词，积累文史知识，已能熟练掌握1500首古诗词，并当起了弟弟唐哲的“小老师”，带着弟弟一起学习古诗词。

“小学二年级起，妈妈在上学和放学的路上都会带着伊扬一起背古诗，因为记忆力还不错，她每天能背两到三首。加上其他时间的积累，三年左右就积累了1500首古诗词。因为伊扬对中国传统文化比较感兴趣，学习的过程比较主动，还会带着弟弟一起学。去年，她获得了首届泉州‘诗词少年’大赛的状元。”唐飞说。

弟弟唐哲同样热爱中国传统文化，年仅7周岁的他是本届《中国诗词大会》百人团年龄最小的选手。从小学起，在姐姐的带动下，唐哲也拥有了丰富的古诗词积累，此前在“出口成章”少年诗词会获得过全国第二名的好成绩。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。