泉州一女子被害租房内 警方奋战30小时抓获嫌疑人

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小学一年级英语手抄报怎么做

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一年级英语手抄报怎么写

一年级有学英语？ABC？应该是图多字少的那种，画一些ABC等字母开头的手抄英文的东西，再在旁边写上英文

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先在手抄报的任何地方写上标题（写大点，英文标题，英语最好标题每个字母用不同的手抄颜色，先用铅笔苗好了再上色）之后最好在品德书上找好看的报年画画下来，要看你要做的英语男人的 伸到 免费视频手抄报什么关于什么的，找难度高点的手抄，不要找到和一年级小朋友画的报年那样的，至于写字...

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资料Campus Life Early in senior high school, we longed to be enrolled in a university. Now the dream has come true. But how do we college students like our campus life? Certainly, some relish it, finding it colorful and rewardi...

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来泉过大年一住好几天 游客启动泉州“深度游”模式

原标题：来泉过大年一住好几天 游客启动泉州“深度游”模式

泉州这座历史文化名城越来越吃香了。此前常有人评价泉州只是一座“路过”的城市，如今随着各项文化旅游项目的成熟，泉州作为海上丝绸之路起点城市的名气越来越大，来泉游客不但来得多，而且住得久。

近年来，泉州致力于旅游资源的开发，将古城的非遗文化与乡村旅游结合起来，拓宽了旅游资源的开发利用。图为上海游客在泉州景区游览。（吴刚强 高泽璋 摄）

店掌柜给来泉的客人们泡茶，游客由此喜欢上“泉州味道”。（王宇静 摄）

核心提示

泉州这座历史文化名城越来越吃香了。此前常有人评价泉州只是一座“路过”的城市，如今随着各项文化旅游项目的成熟，泉州作为海上丝绸之路起点城市的名气越来越大，来泉游客不但来得多，而且住得久。“客人在我们这里住了七天，今天要走了，心中莫名不舍”。这是昨日泉州市区一家民宿负责人朋友圈里的内容。如今，泉州已然成为一个值得游客深游、慢游的城市。 □记者 王宇静

从住两三天到住一周

木木客栈是今年第一次迎接过年假期的新民宿，相关负责人早早就在朋友圈里发布了订房信息，与其他民宿一样，春节期间的10间民宿房间也提前一个月就被订空。昨天送走南京来此吃住满七天的客人之后，店长早早休息了。据“店小二”介绍说，还有几位客人没走，有些原本预订了两天，住满之后又续着住了好几天。

业界人士王先生介绍说，与往年相比，今年来泉过年的客人住宿时间普遍延长了。龙玲公馆民宿负责人王煜洋说，此前客人一般住个两三天就走，如今不少客人一家子过来，天天走街串巷逛不停。昨天该公馆才开始有空房，一对年轻人如今还住在公馆里，打算要住到元宵节过后才离开。“很高兴与这么多客人一起过年，这也算是我的别样过年方式吧。”他说。慢居·杨桃公馆的掌柜小林收到客人的一封手写感谢信。“这才是实实在在的五星点赞好评。”小林介绍说，这批客人去年11月就预订了春节来过年的房间，一行人从杭州自驾来到温暖的泉州，喝茶、聊天、品尝泉州小吃玩得开心，离开时表示明年有机会还要来泉州玩。还有一对四川夫妇住在泉州之后，特意避开热闹的西街和中山路，专门逛具有人文气息的小街巷，堪称资深玩家。

业内人士称，泉州有很多值得一遍又一遍细细品读的地方，这需要花时间，所以五湖四海的游客留在泉州的时间越来越久。另外，泉州四季如春、气候宜人，这也是很多游客特别是北方游客喜欢来此过年的原因。

走时不忘带上泉州味道

住下来过年，回家时总是不忘捎点伴手礼回家。如今，大包小包拎着行李回家的游客，行李里多了不少“泉州味道”，茶叶、蜜饯塞满了回家的行囊。

泉州过年历来都有“甜一下”的民俗，除了糖果之外，包括源和堂老字号在内的众多蜜饯也具有独特的风味。甜过之后更是少不了要喝口清茶，去油腻。“很多客人喝了我泡的茶之后就直接让我帮忙买茶叶了。”王煜洋说，喝茶吃甜的方式颇受北方游客的喜欢。“一不小心成了‘代购’了。”除了茶叶之外，慢居的小林说，还有绿豆饼也深受异地游客的喜欢。

除了“泉州味道”之外，德化白瓷也令不少客人爱不释手。“小瓷器十分可爱，带几件回去赠送朋友也很得体。”游人小林说，伴手礼是中国人的传统风俗，随着住下来的时间越长，在泉消费购物的品类也就越多。还有客人来泉州“淘宝”，到后城购买泉州特色的闽南古大床配件，价格不贵，而且极富闽南个性。此外，石敢当小摆件等也深受客人们的喜爱。

业内人士表示，愿意留在泉州的游客们大多看重的是这里的人文景观，建议泉州未来在优化旅游城市硬件的同时，更多地对原生态的人文景观进行保护，避免与其他旅游城市的同质化。突显个性，方显魅力。

年代题材剧《人生若如初见》文化与美学的新突破：用美学思维诠释觉醒历史

　　作者：饶曙光 （中国电影评论学会会长）

　　     刘 婧 （四川师范大学影视与传媒学院教师）

　　中国影视剧市场一直不缺乏年代题材剧，但一直缺少优秀的、立得住、传得开的作品。近期播出的《人生若如初见》走出了年代题材创作的“舒适区”，不仅构建了近代各界人士的群像谱系，还重塑了具象化的思想传播逻辑，实现了对主流意识形态的创新性表达。

　　走出概念化和堆砌感，编织近代人物群像谱系

　　在部分观念中，有“题材决定论”的说法；但实际上，题材只能决定电视剧的要素，不能决定电视剧的艺术性。优秀的年代题材剧必须具有艺术的感染力，其题材的重要价值才会真正产生。

　　《人生若如初见》的成功，也以艺术表达的成功为前提，其中最为直观的一点，就是构建了一个形象丰富且寓意深厚的人物谱系。虽然作品主创研读了庞大深厚的清末民初史学研究成果，但全剧没有刻意照搬历史文献和重现“概念化”的人物，也没有堆砌重大历史事件，更没有脸谱化处理角色，而是灵活借助了历史研究资料的支持，设定了个性化的人物性格内核、形态和语态，并找到特定时代背景下人物群体的历史共性。有了这样稳定的“内核”，角色的思维方式、行为动机、人生规划和情感选择都有了合理的方向，同时也具备了鲜明的时代烙印。

　　梁乡、杨凯之、李人骏三人同赴日本留学，曾在留学期间建立了深厚的情谊。但不同的身份和立场使他们面对问题时，做出了不同的抉择。赴日留学一事，是落魄宗室梁乡的被动接受，是青年革命志士杨凯之的梦寐以求，也是新军人士李人骏的利弊权衡。正是由于生存境遇的不同，三人投射出的具体行动也截然不同，比如在学习日语时，杨凯之和李人骏还因为语言上的差异不能灵活自用，但宗室出身、身份“不同寻常”的梁乡，提议大家用“我要”来设定语境。另外一个对话细节，也能体现彼此之间的思维差异，彼时的梁乡愤慨于宗室子弟的不作为，并表达出厌烦他人将自己和不作为宗室子弟等同起来的情绪后，向李人骏投去了期待被认可的眼神，但向来圆滑的李人骏只是敷衍了事。诸多类似的暗藏情节线，为三人关系在后续剧情的分崩离析埋下了伏笔，让观众能够“有迹可循”。

　　此外，剧集也将更多人物的命运编织在一起，并呈现不同的人物演进弧光。剧集用相当分量的镜头描摹属于谢菽红的成长，让观众见证她在意外流落异国他乡之后，从一个大家闺秀逐渐成长为跟随先进思想的新女性，在一次次逆境中看到属于菽红的坚韧生命力，她就像裂缝中野蛮生长的嫩芽，在任何境遇下都能挣出一片“生生不息”的天地。通过她，观众也认识了有着诗人气质的狂热理想主义者吴天白，从富家子弟蜕变为革命志士的宋晨等诸多人物，并随着情节的发展，让特殊时代下人物的复杂性、多样性、内在生命力都得到了完整的呈现。

　　走出“口号”和悬浮，呈现具象化的思想传播逻辑

　　一部年代题材剧，无疑需要坚持历史唯物主义，将历史人物和历史事件放置到特定的历史语境中来探讨，但又不能毫无现实价值，恰如意大利历史学家和文艺批评家贝奈戴托•克罗齐在其著述中谈到的“当代性乃是一切历史的内在特征”，即要把历史和现实紧密地结合在一起，历史不应该是只写给过去的人看的，而是要写给当代和未来的人看。当下观众通过这类题材能感悟到的，是沉淀于历史岁月中的思想。

　　但因为思想是“形而上”的，若不落脚于具体的承载物，很容易变成口号式的宣讲，悬浮于实际之上。《人生若如初见》解决这一问题的方法是通过其设定的地点、道具和特殊行动细节，来使革命思想传播具象化。

　　例如，剧集在吴天白的房间里，集中体现了一个革命者的热情，甚至是极端的理想主义。在这里，他沉浸地研制着炸弹等所有能推翻腐朽统治的物体，与怀揣同样理想或思路不同的志士高谈阔论，也同样是在这样一个房间，他在行动中意外受伤瘫痪后崩溃大哭，也在孩子身上流露出了少有的温情。在物件细节上，吴天白研制的炸药无疑是全剧前半部分的一个戏剧点，剧集详尽交代了它的研发之困难，运输之辗转，以及引爆者之伟大。通过这颗炸弹，观众能切身体会到晚清志士在寻求救亡之路上的竭力尝试及艰难坎坷。当然，除了智慧和勇气，剧集也通过吴天白和杨一帆不断结交有识青年的过程，以及上海商会副会长宋葆荃与谢菽红、杨凯之之间的交集，道出了资金作为物质基础，对于推翻旧世界的重要性。

　　全剧更为深刻的思辨，是通过影像诉说近代中华民族救亡图存和文化演进路径，是如何从器物层次、制度层次提升到思想层次的。故事发生的时代背景在庚子之变后、辛亥革命发生之前的十年中，相较于已经被多次影视化的重大历史事件，剧集聚焦的这十年的艰难摸索历程反而是最难呈现的。《人生若如初见》没有进行全景式叙事，也没有开启“顶层”视角，刻画的角色都是历史洪流中的“中层人物”，通过多元且深刻的人物谱系交代了彼时清宗室、革命派和北洋集团等各派的纷争与探索，不仅向观众说清楚了这一段历史发生了什么，也讲透彻了发生的原因，彰显了难得的历史质感。

　　主流意识形态的创新表达

　　年代题材剧的成功，最关键之处并不在于剧情，创作的观念和态度、对历史的认知和思考以及创作者的艺术才华，最终决定着作品的高度、深度和温度。《人生若如初见》追求的正是恩格斯所说的“美学观点”和“历史观点”的统一，不仅如上文谈到的落实了人物群像谱系与思想传播路径，还非常注重剧集的外在表现和体验。

　　首集就用独具匠心的视听构思，展现了封建王朝的腐朽与摇摇欲坠。开场就是抓人眼球的黄龙旗在风中飞扬，看似飘逸，但随着镜头的推动可以发现，黄龙旗呈现的是灰绿色调，还有明显的污渍，整个镜头都透露着一种“黑云压城城欲摧”的灰暗，与此同时，背景音是此起彼伏的乌鸦声，视听场域的交织给人带来一种大厦将倾、末世即临的感觉。而观众也能通过字幕得知，剧集此时正值八国联军侵华之时，一大批青年开始探索救国之路。作为开场镜头来讲，这一段内容气氛到位、传达清晰，处理得干脆利落又不乏视觉美感。

　　另一方面，创作者又很擅长用光影去展现紫禁城的威严与封建制度的森严，并以此更深刻地描画这个已经走向末路的旧王朝内里的溃烂。在梁乡拜见慈禧的一场戏中，色调整体是偏暗的，唯有画面右侧的窗户透出些许光线，慈禧的卧榻位于画面正中央，其人却未曾露面，只是在帐中居高临下地与跪在地上的梁乡一问一答，旁边则立着战战兢兢回话的载沣。这一段的设计传达出腐朽的清王朝虽已接近崩塌，但仍然如幽灵般束缚着固守之人，唯有彻底的革命才能打破旧世界、建立新世界的寓意，从而让观众对于历史发展的必然性有了更加深刻的认识。

　　以艺术真实反映历史面貌，以艺术性表现思想性，是剧集《人生若如初见》的逻辑起点，其所构建的丰富的人物谱系、清晰的思想传播逻辑和创新的意识形态表达，都在推动年代传奇题材的格局拓宽，使其在精神高度上有了新发展，在文化内涵上有了新追求，在艺术品质、尤其是美学品质上有了新突破。

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