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周淑怡为什么被称为祖冲之?阻冲

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大家觉得《龙岭迷窟》怎么样?

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假设明朝没有亡国，到1840年能干得过列强吗?阻冲来个一级片会割地吗?可能割...

如果明朝没有亡国,到1840年,是否能够击败西方列强?毫无疑问,明朝乃是典型的中国古典王朝模式,没有能够摆脱土地兼并随着时间推移而日趋激烈这一问题,因此其... 但...

从业人员未戴口罩丰泽67家餐饮经营户被责令整改

早报讯（记者李菁通讯员郑玲玲）近日，丰泽区市场监督管理局开出餐饮服务从业人员“未戴口罩”罚单，按简易程序对个体经营户处50元罚款。

据悉，近日丰泽区市场监督管理局执法人员对辖区内餐饮服务单位开展专项检查，发现部分餐饮服务单位从事加工制作、传菜等直接入口食品工作的从业人员，在工作时不规范佩戴口罩，甚至不佩戴口罩。执法人员当场对67家未执行《福建省餐饮服务从业人员佩戴口罩的规定》的餐饮经营户下达了责令改正通知书。

在近日丰泽区市场监督管理局执法人员“回头看”时，丰泽区亿佳餐饮店从业人员仍未按规定佩戴口罩，执法人员立即拍照留存证据，并当场给予行政处罚。

下一阶段，丰泽区将结合疫情防控要求，继续加大《福建省餐饮服务从业人员佩戴口罩的规定》的宣传和贯彻力度，加深餐饮服务单位对佩戴口罩重要性的认识，依法履职，有效推动餐饮从业人员将佩戴口罩的规定落实到位，提升食品安全管理水平。同时，指导餐饮经营单位开展八闽健康码扫码通行工作，主动申领“张贴码”供消费者扫码进店，为消费者营造放心安全的消费环境，更好地保障消费者身体健康和生命安全。

泉州府文庙里800多年前的碑石讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

泉州府文庙里800多年前的碑石讲述泉州庙学变迁

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者张素萍通讯员何振良）