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339天开店340家，“泛茶”为更多消费者提供中国好茶

龙 潮/文

“疫情下喝茶的人越来越多，与经销商一起逆势而上，推广中国好茶，让更多人爱上中国茶”，泛茶控股（广州）有限公司（以下简称“泛茶”）董事长郑朝根说。金秋十月刚过，泛茶展示了业内人士刮目相看的成绩：成立仅339天，开店总数达到340家。

                   逆势前行的“泛茶速度”

据了解，泛茶萌芽于2015年，2020年在全球受疫情影响的背景下进入全面筹备阶段，2021年年底正式推出。成立初期，泛茶就立志要做具有中国特色的奢侈品品牌。从2020年开始，受疫情等因素影响，茶叶市场销售遇冷，泛茶却在2022年年初提出了“百城千店”计划，以在“大城市多开店，小城市开大店”的渠道模式，开始全国布局。

图为泛茶统一的标识

当时业内很多前辈不看好，劝阻不要盲目投资。然而，郑朝根这个80后的福建年轻茶人“虎年偏向虎山行”，他认为危就是机，行业不好的时候才是机会，大家都停下来了才有机会快速实现弯道超车。“敢拼会赢，敢为人先”的闽商精神鼓舞着他，面对市场上一片不看好的声音以及冷嘲热讽，硬是杀出了一条血路，从无到有，一步一个脚印，哪怕步履蹒跚，从不言弃。至今年8月，核心经销商突破170家；9月，突破250家；到10月底，泛茶成立的第339天，交出了340家核心经销商的傲人成绩。势如破竹，平均每天都有一家泛茶店开业，创造出茶行业的“泛茶速度”。

图为泛茶控股（广州）有限公司董事长郑朝根

据介绍，泛茶在品牌储备初期就确定了系统的品牌战略规划，从团队、原料、研发到推广、销售都做好了部署，立志做茶行业的奢侈品。

            杀出重围的“泛茶精神”

疫情下有机遇也有挑战，茶企路在何方？

“自救者天救”，自强不息，奋发图强，不向困难低头，乐观者在每次危难中总看到机会。在芳村茶叶市场，历经普洱茶的几次浮沉，坚守者都有一种不服输的茶人精神，在泛茶这个年轻的企业身上更是充分体现出来。郑朝根说，没有几个产品有中国茶这么悠久的历史，普洱茶的生长环境也是不可替代的，我时常勉励年轻的同事们，我们不仅在为自己而努力工作，还为同样受疫情影响销量的云南茶农，每一饼茶，都饱含着茶农的殷切期望。怀着对茶山的热爱，泛茶公司已在云南多次大批量采购普洱茶原料，帮助茶农增加收入。

图为泛茶统一的门店风格

中国茶中普洱茶历史悠久，品牌众多，品质鱼龙混杂，泛茶找准了自身定位：高标准、严要求，对于产品从内质到外包装都十分苛刻。泛茶的口号是“为价值而生”，“要做到每一片茶都精美如工艺品，提供品饮、收藏、流通价值”，郑朝根介绍说，泛茶精神、发展理念、品牌定位，这些都是打动核心经销商的地方，由此产生了联手合作的核心经销商，这是“泛茶速度”产生的必然性。

图为泛茶产品        

如今在普洱茶主要交易市场，泛茶核心经销商的门店遍地开花，泛茶的大型广告牌高处耸立，统一的标识、门店风格给人深刻的印象，这不仅给广大消费者提供了中国好茶，还给茶行业带来了无比的信心。

作为企业负责人，郑朝根表示，将在“三茶”理念的引导下，围绕产业兴茶、科技兴茶、文化兴茶等方面勇担当、善作为，以品质为核心，做好做强中国茶，推动产业振兴和乡村振兴，并践行“让世界爱上中国茶”的使命，矢志不移地推广茶文化、复兴茶产业，助力中国茶品牌走向世界，为全面推进中华民族的伟大复兴而奋斗。

“中国特色奢侈品品牌是我们的方向，百年大计是我们的未来”郑朝根说。

小长假来泉州 品节日习俗赏千年文化

泉州浮桥赛龙舟活动具有浓郁的闽南民俗特色（庄丽祥 摄）

石狮蚶江海上泼水节（泉州晚报社资料照片）

包粽子是闽南端午习俗 （林劲峰 摄）

端午插艾，杀菌防病。（陈英杰 摄）

在民俗文化传承良好的泉州，端午节完整保留和传承着众多中国传统的习俗、民俗，如挂“五瑞”、包粽子、挂香袋、赛龙舟、海上泼水节、水上捉鸭等诸多传统习俗和民俗活动。

泉州的端午节有三多：传统习俗多、趣味民俗多、特色“食俗”多，端午节马上就要到了，跟着记者的脚步，一起感受一下泉州深厚的端午文化和浓郁的节日氛围。

传统习俗多

泉州端午节有很多祈福消灾、辟邪去秽的习俗，清·乾隆《泉州府志》中，就有关于炒午时盐、挂“五瑞”、饮雄黄酒、系挂香袋等习俗，“农历四五月，正值春末夏交之际，万物滋生，蚊虫、细菌病毒也较多，古人在端午节进行一些杀毒、驱虫、祛病等传统习俗及活动，具有一定的科学性。”民俗专家表示。

■炒午时盐

“端阳……合百药。”清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》记载，到了端午节中午十二点前后，泉州家家主妇常取茶叶和盐少许，入锅热炒，炒至盐色发乌为止，然后趁热包好收藏，作为家庭药茶。每逢盛暑肠胃不适，取午时盐茶冲泡饮服，颇能见效，午时盐也经常寄给南洋华侨。

■悬挂“五瑞”

端午节这一天，泉州各家各户在大门、房门的门楣之上悬插五种植物，即榕枝、艾叶、菖蒲、柳枝和大蒜头，俗称“五瑞”。这些多为芳香科植物，能发出一定气味，可以杀菌并驱除蚊蝇。这一风俗，在清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》也有记载：“端阳……悬蒲艾及桃枝于门，贴符及门帖。”

■熏烧艾叶

在农村，家家户户生起火炉子，关闭门窗，把苍术、蝉蜕或艾叶放在炭火上焚烧，烟熏满室，使其发出强烈气味，以熏杀房间内的细菌蚊虫，这是一种科学消毒法，一直流传至今。

■饮雄黄酒

清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》中记载：“端阳……饮雄黄酒，且噀于房角及床下，云去五毒，小儿则擦其鼻。”写的就是泉州端午泡、饮雄黄酒的习俗。取少量雄黄泡于白酒中，成人少量饮服，再加入少许朱砂，然后用毛笔蘸液涂于小孩的手心、脚心、并在小孩额头上写一个“王”字，又用黄纸浸湿再粘贴于各个门后，因雄黄能杀菌，酒有挥发性，饮用、涂抹而让其慢慢发挥杀菌作用，至于小孩额上“王”字，义与送虎仔帽、虎仔鞋相同，即盼望小孩能生龙活虎地成长，这是美好的祝愿。

■挂香袋

泉州还有给小孩佩戴续命缕和香袋之习俗，用以驱毒辟邪。取五色丝线拧成一股，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。据清·乾隆《泉州府志》记载，这项习俗自汉代开始，至今已经传承2000多年。端午节时，还用绸缎为小孩缝制鸟兽瓜果形状的“香袋仔”，内装香料及雄黄，让小孩挂于胸前，以驱除瘴气，有益健康。

趣味民俗多

每年端午节，泉州沿江沿海都能听到锣鼓声和龙舟队员的呼喊声，具有海洋气息的特色文化活动赛龙舟、嗦啰嗹、海上泼水、水上抓鸭等，是泉州端午的保留节目，每年都吸引了海内外的游客前来“围观”，其中，石狮的“闽台对渡”和安海的“嗦啰嗹”更是被列入国家级非遗名录。

■嗦啰嗹

“五月初一日：采莲城中，神庙及乡村之人，以木刻龙头，击鼓锣，迎于人家唱歌谣，劳以钱或酒米。”清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》载。采莲又叫嗦啰嗹，“嗦啰嗹，嗦啰嗹，风度翩翩似神仙。摇啊摇，摇啊摇，摇到五里桥。”每逢端午时节，古老的闽南歌谣便会在泉州的晋江安海、南安等地飘荡。伴随着歌声，饮着雄黄酒、迈着醉舞步的旗手引领着“嗦啰嗹”队伍开始表演，舞者抬着造型奇特的木刻龙王头，举着缚挂“榕枝艾草”的采莲旗，走街串巷挨家挨户“采莲”。

■赛龙舟

扒龙船，又名赛龙舟，古称“竞渡”，是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀仪式。后来，为了纪念投江的爱国诗人屈原，“竞渡”逐渐演化成为端午节一项重要活动。兴盛于清末民初的笋江扒龙船习俗，拥有龙船鼓、请龙、献江、祭神、竞渡等环节，具有浓郁的闽南民俗特色。

■海上泼水节

石狮市蚶江镇的海上泼水民俗活动，是国内唯一海上泼水节，至今已传承了200多年，成为一种别具特色的闽台对渡文化习俗，入选第三批国家级非遗名录。自古以来，蚶江与台湾彰化鹿港商贸往来频繁，因此有着密切的对渡往来，竞舟泼水是蚶江与台湾鹿港人端午节的特殊风俗。近年来，蚶江和鹿港同胞一起将其演变成为富有闽南特色的“海上泼水节”盛大活动。每逢端午节，两岸对渡的船只都要在蚶江海边追逐泼水，上百艘船扬帆出海，一起在海上演绎激情水战，交融情谊，并祈求平安兴旺。

■水上捉鸭

水上捉鸭在石狮蚶江、晋江安海一带颇为流行。一根六七米长的圆竹竿，固定在桥墩上，露出外面六七米长，竹竿离水面大约3米高，上面抹上一层油，末端挂着一笼子，里面装着一只鸭子。选手们只要顺着竹竿打开笼子，鸭子落水，那么这只鸭子就是“战利品”了。相传这一民俗是郑成功在福建晋江安海港操练水师的史俗演变，极具挑战性和趣味性。

特色“食俗”多

除了有趣的民俗活动，端午节泉州家家户户还会蒸麦粿、包粽子、煎堆等，敬祖先祀神佛，不仅是泉州人对美好生活的祈愿，也能满足味蕾。

■包粽子

包粽子，是泉州人家家户户过端午节的一个符号。端午节还没开始，泉州的大街小巷开始粽叶飘香。泉州肉粽以选料讲究、配料多样、制作精细、历史悠久、风味独特等，享誉海内外。肉粽配上牛肉羹，是泉州肉粽的典型吃法，此外，碱水粽蘸白糖、蜂蜜，也是许多老一辈泉州人的挚爱。

■煎堆

在南方，农历五月初正是梅雨季节，经常淫雨霏霏，难得放晴，民间传说是远古女娲补天时遗漏了一条缝，天空“漏了”所致，应设法予以弥补。因此，到了端午节这天，泉州人家家户户煎堆，用以敬奉神灵，目的是堵住裂缝的天。堆即麦粉，以及其他配料调成糊状粉团，下油锅煎成一片一片的圆形软饼；有甜堆（配料用红糖）和咸堆（配料用绿豆芽、韭菜和小白虾或海蛎）两种。

■蒸麦粿

五月初五端午节，泉州民间有蒸麦粿孝敬祖先和劳动时当点心的习俗。由于泉州地区历来是稻麦和蔗糖的主要产区，老百姓就地取材，充分利用现有原料蒸麦粿。麦粿的做法是将麦粉、糖加水搅拌成浆状，让其充分发酵，再包上柿子叶，放在蒸笼里蒸熟即可。 （黄宝阳 整理）