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洗衣机是洗衣个什么梗?

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晋江办丧事不能奏喜曲引热议:丧礼上的不文明遭吐槽

原标题:晋江办丧事不能奏喜曲引热议:丧礼上的不文明遭吐槽

海峡网4月26日讯 (泉州网记者 许奕梅)“丧事上不能吹奏喜乐!”晋江市文体新局将出台丧仪吹奏曲目导则,加强丧事活动中曲目演奏的指导,此事经早报报道后(详见昨日A04版),引发众多网友的热议。有人在办丧事时光顾讲排场,铺张浪费不说,还请人跳舞唱情歌,甚至大声奏唱《好运来》等欢快却不合时宜的曲目,引发不少市民吐槽。

丧礼放《好日子》 还以为在办庆典

“今天是个好日子,心想的事儿都能成。今天是个好日子,打开了家门咱迎春风……”这首耳熟能详的《好日子》,应该适合在开业庆典之类的活动现场演唱播放吧,但要是在丧事上听到这首歌,会是什么感觉?

“亲人走了,留下的是遗憾和伤心,怎么会是个好日子呢?”家住市区的市民陈女士说,她家附近要是有人家中长辈过世,就会在自家楼下搭台办后事,吹拉弹唱在所难免,声音大点忍忍就过去了,但觉得有些歌曲奏唱得不合时宜。

市民陈先生说,他们当地有人家中办丧事是“喜丧”,说的是高龄老人儿孙满堂、寿终正寝的,办丧事就要播放欢快的音乐。但是有些歌曲太不搭调,不仅有《爱你一万年》《火红青春》《好运来》《潇洒走一回》《小苹果》,还有《常回家看看》,甚至还有播放《今儿个真高兴》这首歌的。“咱们老百姓呀,今儿个要高兴……”在这种场合听起来,怎么都觉得哭笑不得。

哭丧人彻夜啼哭 邻居半夜被吓醒

“睡着睡着,就被凄惨的哭声吓醒,还以为做噩梦了。”让市民刘女士最汗颜的就是哭丧人,有时遇到附近人家办丧事,晚上睡觉她都会被哭丧人吓得不轻,哀嚎声声惊人好梦。

职业哭丧人由来已久,他们专门在葬礼上,声情并茂地哭悼已逝的人,表现得就像逝者的亲人,当然,这种表演是要收费的。

“这哭丧人还要拿着话筒放大声音哭。”市民陈先生认为,哭应是一种对已逝亲人由衷的情感释放,如果找来陌生人为了赚钱而扯哭腔,就显得不真诚,太形式化。

另外,一些丧事上出现的表演节目也有些“不堪入目”,网友@ 珍惜就称,在农村还流行起空姐制服表演等,这样的丑陋乱象,应该抵制。

市民建议

确定适宜丧礼曲目 从简办丧事不铺张

一些不文明的治丧行为,把追思亲人的庄重仪式变成了表演现场。丧事该如何办才庄重而适宜,市民有话说。

不少市民表示,泉州办丧事很多是大操大办,一场办下来少则六七万元,多则十多万元。大家认为,如今都在提倡移风易俗,丧事能简办尽量简办,亲人过世已是悲伤,就不要为了讲排场增加额外的经济负担。

“建议办丧事时,直接去殡仪馆举办告别仪式,庄重肃穆,减少浪费,避免扰民。”陈先生建议。

另外,一些市民也建议,针对丧事上奇葩歌曲层出不穷的情况,可以由相关部门征集民意,规定丧事适宜吹奏曲目清单,给民众一个正面引导,减少出现那种“里面家人哭泣,外面歌舞升平”的另类丧事场面,厚养薄葬。

“如果能对丧事上的音响分贝也有所规定就更好,尽量不影响周边群众的正常生活休息。”陈女士说。

绿维文旅:临夏八坊十三巷历史街区保护与旅游开发

    一、项目背景

      临夏八坊十三巷是典型的回族聚居区和老城保护区,规划范围内有八座清真寺,依托八座清真寺形成大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊八坊空间结构,以及大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷等十三条街巷。区域内共有住户 4000 户,居民人数超过 1 万人, 47% 属于低保户,规划条件较为复杂。
      临夏市住房和城乡建设局于 2012 年委托绿维文旅承担了《甘肃临夏八坊十三巷古街民居文化专项策划及修建性详细规划》。在规划过程中,如何处理好八坊十三巷民居保护和综合开发的关系,如何打造临夏城市文化名片和城市形象品牌,如何打造国家级“两个共同”示范样板工程,如何申报国家级历史文化街区,是项目需要关注的焦点问题。


      二、针对性研究
      基于八坊独特的地理环境和深厚文化底蕴,绿维文旅为做好本项目,前期做了两项扎实的基础工作:八坊文化研究与居民意愿调研。
      (一)居民意愿调研
      临夏八坊十三巷是一片密集的居住区,人口密度高,充分考虑区域内居民对项目开发的态度和意愿,才能对本项目进行科学合理的规划。由此,项目组通过问卷调查的方式对八坊街道办事处区域内 4 个社区发放问卷 1020 份,对当地居民进行了实地调研。问卷调查了居民对八坊的历史、伊斯兰文化、穆斯林生活、八坊民居、穆斯林饮食等方面的了解程度,询问了八坊民居对项目地开发的真实意愿,调查了他们期望的八坊历史价值展示范式,以及是否愿意为八坊发展和改善做出贡献,开发后是否意愿参与旅游经营等。一系列的调查研究为后期的旅游开发奠定了夯实的基础。
      (二)文化梳理与研究
      八坊作为临夏回族世代生活的区域,周边有众多回族文化遗迹,总体上形成了以临夏八坊为核心,向周边辐射的伊斯兰文化聚集格局,文化底蕴极为深厚。
      项目组以时间为轴线,横向梳理了八坊的历史文化演变,以曾经的八坊与现在的八坊形成对比,寻找八坊在全国穆斯林聚集区的独特性。以旅游要素为指标,纵向梳理了八坊的旅游资源开发价值,形成建筑文化、饮食文化、服饰文化等十条文化脉络,这些文化脉络的存在有效支撑了八坊作为穆斯林生活聚落和“中国小麦加”独特的文化地位。


      三、寻找突破,探索路径
      (一)寻找突破口——项目需要解决的重要问题
      通过深入调查,项目组认为在规划中有以下几个需要解决的重要问题:一是清真寺如何利用,在开发中扮演什么角色;二是布局哪些商业街区;三是如何展示伊斯兰文化;四是如何让伊斯兰文化在旅游中传承;五是除了清真寺外,项目地还应该设置哪些观光节点;六是项目启动区应该划分在什么位置。
      (二)先期启动,寻找路径
      项目规划范围较广,资源较分散,如四面开花同时打造,将不利于资金和精力的集中。因此,项目组建议近期以一到两个分区为先期启动区,提出先期启动发展思路。一是梳理王寺街—坝口巷—小南巷—大旮巷—专员巷—王寺街的体验环线,形成观光主体区域。
      二是预留七大公共空间,即入口美食文化广场、王寺古柳广场、北寺龙壁广场、砖雕艺术广场、七十二磨盘广场、八坊文化广场、仁义广场。
      三是设置系列观光节点,包括现有重要街区如王寺街、坝口巷等区域,未来打造的几条特色街区, 10 户近期启动保护民居处等。
      四是构建丰富业态,按照主题街区方式意向打造,形成不同的业态街区,并完善居民就业安置,形成宗教祈福街、美食街、商业街、民居观光街、文化休闲街等特色街区。


      四、项目小结和现状
      绿维文旅在项目制作中,通过对文化的专项研究与居民意愿的调研,寻找项目突破口,探索发展路径,明确了项目首要解决的问题和先期启动区,提出了“民族历史街区保护与旅游开发规划”五大发展思路和架构体系。该套分析模式和方法,经过实践检验,能够很好地指导古城改造和历史文化街区开发项目。
      本项目于 2013 年 2 月顺利通过评审,并收到评审专家委员会的一致好评,随后,临夏市住房和城乡建设局又委托绿维文旅承担了《临夏八坊十三巷古街民居保护与改造一期市政工程设计》,对街巷的重要节点和重点民居进行景观建筑设计。
 
  • 类型:成长学习
  • 系统:Android 14.0
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