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白举纲王昱珩《24节气生活》制作微景观 赠予路人传递“雨水”希望

最近《24节气生活》的热播，让很多人对传统文化中的二十四节气有了浓厚的兴趣，就像节目所要传达的，“让二十四节气的‘仪式感’，走进每一个当代中国人的心里”，节目的播出让很多人感知到了文化、规矩、习俗的背后，给生活和自我所带来的温暖力量。

本周四，《24节气生活》雨水篇上线。在一年中“潮湿而富有希望”的节气里，“节气探寻家”白举纲和自由设计师王昱珩相聚“自然之家”，在袅袅茶香中，品“雨水”，谈希望，并将这份温暖赠予其他人。

“东风解冻，散而为雨”，每年的2月18日前后，太阳黄经达330度时，雨水节气就开始了。《月令七十二候集解》中说:“雨水是正月中(气)，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”明朝王象晋著《群芳谱》也曾有“雨水，阳气渐升，云散为水，如天雨也”的说法。由此可见，雨水节气的来临，意味着很多地区气温回升，春雨来临，雨量增加，降雪也会渐渐停止。雨水节气，“獭祭鱼;鸿雁来;草木萌动。”自此，大地逐渐呈现出一派欣欣向荣的景象。

除了草木鱼虫、飞禽走兽开始凑热闹般的活跃起来，颇具仪式感的中国人也在这样一个富有美好寓意的节日里“走亲访友”。“占稻色”、“回娘家”、“接寿”，带着美好的祝愿与希望，人们用各种活动借着雨水节气所传达的希望，来祈祷家人的平安喜乐，生活的如意吉祥。

在节目中，音乐人白举纲与自由设计师王昱珩，安坐于方桌两侧，在周身翠色的掩映下，细细品味雨水节气里所传达的希望。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”在春雨的含情脉脉中，柳如烟，花吐蕊，春色逐渐撩人。在这样分明的颜色中，自由设计师王昱珩的期盼也如雨水过后的大地，鲜明而多样。

雨水节气带来的希望，同样让音乐人白举纲感触良多。当他在自然之家亲手制作微景观植物时，这个雨水对他而言，便多了一些深意。在雨水时，亲手埋下植物的种子，迎接春天带来的希望与期盼，期待开花结果和最终绽放。区别于表面的仪式感，这样更是对自己在新的一年的交代和期盼。在这样的鞭策之下，不禁也会多了一些思考：我想成为什么样的人？成为这样的人需要走那些路？

当然，在自我思考，自我期盼的同时，小白与王昱珩也希望在雨水时节送他人一份美好。他们将亲手制作完成的微景观，赠予了一个个素不相识的路人，在为他们的生活增添一抹绿的同时，也引导他们去思考“新的人生，新的规划”。

小白与王昱珩看似两条毫不相关的平行线，但某些境遇却非常相似。王昱珩，名校毕业后做了自由设计师，多才多艺的背后是不断的充实自己，小白则在音乐的道路上坚持梦想并为梦想的实现不断拼搏。尽管职业不同，但二人都凭借着一份坚持，在成长的道路上不断打磨自己，并最终取得了很大的成就。

雨水节气之余人生，是当我们有了对自己的期盼之后，就要去做。这是“雨水”中所蕴含的传统智慧，也是每个人值得思考的地方。

《24节气生活》每周四21:40于浙江卫视播出，腾讯视频、哔哩哔哩同步上线。“闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。”下一期的节目将畅聊惊蛰，这篇里又会有哪些有趣的习俗文化呢？请大家拭目以待。

责任编辑：任芯仪(EN063)

海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

原标题：海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修，位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后，池底露出一方石刻，上书“宣教”“公神”四个大字。经泉州文史研究人员初步考证，该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切，是泉州古代海丝之路的有力佐证。不过，山线绿道项目方表示，该池塘清淤结束后将恢复蓄水，这方石刻不久之后仍将藏身水底。

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部，由于山线绿道二期建设，池塘四周已围起了铁皮。

­ “就在前两天，路过大坪路时，我走近一看，吓了一大跳！”今年55岁的李先生，平日喜欢研究地方文史，“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻，但一直不知道在什么位置！”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面，顺着李先生所指方向看到，池塘里满满的池水已被抽干，在靠近大坪路一侧池底处，一块天然岩石上有石刻隐约显现。经仔细辨认，石刻上书“宣教”“公神”四个字，下半部则被淤泥盖住了。

­ “发现这处石刻后，我还特地沿着池塘旁的乱石靠近，拍了一些照片！”李先生说，此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”，共六个字，每个字约为40厘米见方，书体遒劲有力，阴刻于巨大岩石之上。

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’，就是水流尾之意，这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。”李先生分析道，“宣教”为北宋年间官名，北宋徽宗政和三年（公元1113年），改宣德郎置，为从八品文臣寄禄阶官，“也就是说，这处石刻已有近千年历史了！”

­ 据泉州籍厦大考古学家、泉州湾宋代古船发现者、《古刺桐港》作者庄为玑教授考证，古代由后渚到泉州有三条大路，大坪山正位于两条陆路中间。大坪山山谷中有连接两条古大路的南北向山道，称为“公神道”，而这处石刻的重见天日，也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上，从事泉州地方文史研究数十年的他介绍，大坪山是泉州山脉的重要组成部分，自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。“历史上的三条海丝古道均为东西走向，而大坪山上的古道则是南北走向，恰好起到串联作用。”他还表示，这处水坝是上世纪50年代修建的，“当时有人发现这处石刻，只是水坝蓄水之后，石刻被水淹没了”。

­ 据悉，大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山毗连，东南的国公爷山连接大、小桃花山，逶迤至宋元古港后渚港。

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道，郑成功当年进攻泉州城，选择屯兵于此。”郭柯柯说，据《台湾外记》记载，明末清初，郑成功决定攻取泉州城，与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将，屯兵于泉州城涂门外的桃花山、大坪山作进攻泉州城的部署。

­ “从东海街道后亭社区处上山，就是‘金山寨’！”李先生说，相传郑成功的军队在这里遛战马，“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此，后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。此外，附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、打造兵器大炮的“打铁山”等，“这里的历史踪迹，与大坪山的这处石刻，以及海丝古道均有一定的联系”。

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设，石刻再次出现在人们面前。“虽然此方石刻不知刻于何时，‘李公’又是何人，但毕竟它是泉州‘海丝古道’的一个见证，希望有关部门能好好保护。”李先生提出这样一个建议。

­ “这里正在进行景观提升改造，主要是清理池塘底部的淤泥。”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍，二期项目有一处“成功驿站”，根据方案规划，拟从水塘修一条道路与之相连，并对水塘周边进行环境整修，“池塘周边大部分将原样保存，改造后池子蓄水，形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。