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泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。

东莞观音山“又见观音迎日立”万元有奖征联活动启动

　　文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。国家的强盛离不开文化的支撑。中华优秀传统文化是中华民族的重要文化软实力，为中华民族发展提供强大的精神力量，只有把中华优秀传统文化更好地融入中国特色社会主义建设中，才能造就实现中国梦的强大文化力量。广东东莞观音山国家森林公园(以下简称：东莞观音山)是远近闻名的康养福地，也是粤港澳地区知名的文化名山，举办了不少文化活动。

　　

 

　　众所周知，楹联是中国传统文化瑰宝，为传承中华优秀传统文化，东莞观音山在2021年底推出了“观音山上观山水”108万元征集下联活动，活动时间从2022年1月1日00:00持续到2022年12月31日24:00。除百万征联外，近日，为推动传统楹联文化的传承和发展，东莞观音山邀请了中国楹联学会原副会长、广东楹联学会原会长、广东楹联学会顾委会主任邹继海用观音山元素出一拆字联上句“又见观音迎日立”，并重磅推出万元有奖征联活动，邀请海内外联友应征下联。活动时间从6月16日持续至2022年8月31日24:00时。

　　据了解，拆字联是对联的一种别具一格的形式。拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字(或形)，并赋于各字(或形)以新的意义。如经典的拆字联：“品泉茶，三口白水;竺仙庵，二个山人。”，此拆字联中，上联将“品”拆成三个“口”，“泉”拆为“白水”;下联把“竺”拆成二个“个”，“仙”拆成“山人”二字。上下联拆字自然工整，更表达了悠然闲适的心境。可以看出，拆字联构成的对句蕴含了哲理性的内涵。

　　此次活动在奖项设置方面，活动奖金总额为6万元;最佳下联奖1句，奖金3万元(含税);优秀下联奖30句，每句奖金1000元(含税)。为确保获奖作品质量，获奖名额以最终评审结果为准，如未能产生最佳下联，则最佳下联空缺;如优秀下联不足30句，不足名额则空缺。此外，此次活动的评审由东莞观音山委托广东楹联学会邀请楹联专家组成评审委员会对来稿进行评审。

　　对于投稿要求，活动相关负责人表示，投稿作品应为本人原创，不得抄袭、剽窃;出句用简化汉字，对句亦应用简化汉字;拆字对句要赋予新的意义，如能与东莞观音山相关联则佳;每人总投稿数不得超过5比，只允许一次性投稿，不接受反复修改和重投;当本次活动收到的投稿作品出现完全相同时，则选投稿时间最早的作品参评。值得关注的是，此次征集活动只接受电子投稿，投稿需直接发送到gdgysyjgyyrl@163.com邮箱，并注明“又见观音迎日立对句征集”字样。

　　六月是蝉鸣的季节，在一声声蝉鸣中夏季已经到来，东莞观音山的景色也是森林繁茂，花开正当时。东莞观音山董事长黄淦波表示：“不管是为了108万征联活动还是拆字联下联活动，都希望游客、联友们走进观音山，在放松身心、欣赏东莞观音山美景的同时，了解观音山，通过挖掘景区的人文景点(如古树博物馆、五福林)以及特色文化等，更好的对出完美匹配的下联。”

　　

 

　　值得一提的是，东莞观音山是“广东省楹联文化示范山”“中国楹联文化名山”，楹联文化已成为东莞观音山中一道亮丽的文化风景线。多年来，除举办楹联文化有关活动外，观音山还举办了许多其他文化活动。如健康文化节活动、登高迎新活动、孝道文化活动、姻缘文化活动、状元文化节活动等。东莞观音山董事长黄淦波表示，“东莞观音山一直致力于打造文化名山，注重挖掘自身文化内涵，以传统文化为底蕴，让广大市民朋友，充分感受到秀美山水带来的诗意。举办这些文化活动，也是为了能让更多民众参与其中，体验我国传统文化的魅力。”