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泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）

今年来 泉州市渔业互保为渔民提供36.63亿元风险保障

渔业安全后续保障是渔业安全管理的重要环节。记者从福建省渔业互保协会泉州市办事处获悉，截至6月15日，泉州市渔业互保签单会费收入逾1490万元，为全市渔民提供36.63亿元风险保障；共接报案214起，其中渔船108起、渔工106起，结案核赔逾1318万元。

为更大力度向会员提供安全生产服务，提高会员的防灾和抗灾能力，促进渔业生产持续发展，泉州市渔业互保结合实际采取四项举措，深入助推渔业安全生产落实。

开展防灾减灾宣传，是增强渔民安全生产意识的重要抓手。泉州市渔业互保协同渔业主管部门和执法机构举办安全生产培训，大力普及安全生产和防灾减灾知识，并向渔业会员提供安全救生设备，提高自救互救能力。

建立安全管理激励机制，有利于渔民自觉落实安全生产各项措施。泉州市渔业互保推行满三年无理赔优惠规定，调动渔民参与安全创建的积极性和主动性，化解潜在的作业生产危险因素，预防安全事故的发生。

引导落实安全管理措施，将有效化解渔业生产风险。泉州市渔业互保切实做好理赔案件数据分析，不断向渔民总结强调风险要素，重点介绍航行和作业中应采取的防范措施。注重事前防范与事后补偿相结合，预防和减少重特大安全生产事故。

鼓励和完善海上救援体系，构筑起防灾减灾救灾防线。渔业互保组织构建“福渔”救助志愿者联盟体系，涵盖全省209艘船、22家组织，其中包括泉州市63艘船、7家组织，并出台了相关救助奖励办法，大大增强海上突发事件应急处置能力。（记者谢曦 通讯员刘亚慧）