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风油精伤车漆吗?风油

但是如果太多的风油精,或者用力过猛,同样会伤害车漆。 因此,精伤风油精还是慎用比较好。 3、不伤另外,车漆风油精对于内饰是禁忌,因为车内的塑料件,特备是内饰有喷漆的部分会。

风油精对车漆有伤害吗?风油

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风油精伤不伤车漆 - 业百科

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标致4008风油精涂车漆上双面胶的不伤问题

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风油精到底对车漆有损伤吗?

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风油精对车漆有危害吗?

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风油精会腐蚀车漆吗?

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风油精对汽车车身的油漆有损伤吗?

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风油精主要由薄荷脑、桉叶油、丁香粉、樟脑、香油精等组成，是夏季居家旅游必备药品。具有提神醒脑、驱蚊止痒用途。本品为虫螫类、感冒类非处方药药品。清凉、止痛、驱风、止痒。用于蚊虫叮咬及伤风感冒引起的头痛，头晕，晕车不适。外用，涂擦于患处，口服，一次4—6滴，小儿酌减或遵医嘱。此外，新生儿也要忌用风油精。否则樟脑会随气味透过新生儿娇嫩的皮肤和黏膜渗入。孕妇和三岁以下儿童慎用，皮肤有烫伤、损伤及溃疡者禁用，涂药时注意不要将药误入眼内，外搽后皮肤出现皮疹瘙痒者应停用。

里皮：执教恒大不是为了钱 暂不支持恒大球员留洋

里皮：执教恒大不是为了钱 暂不支持恒大球员留洋

字体大小：A A2013-11-25 11:43:12编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间11月25日，在率队恒大夺取亚冠冠军之后，里皮在中超颁奖典礼上表示自己来中国执教并不是为了钱，“很多中国人认为外援和外教来中国是为了挣钱，可我来中国更多是把自己的足球思想传递给中国”，同时他在接受媒体的采访时也正面拒绝了执教国足，还表示暂不支持恒大球员留洋。

　　在本赛季中超联赛年度颁奖会上，里皮击败鲁能主帅安蒂奇、上港主帅高洪波荣膺最佳教练，他在发表获奖感言时表明了自己的立场，“感谢大家，我很荣幸能拿到这个奖，很多中国人认为外援和外教来中国是为了挣钱，可我来中国更多是把自己的足球思想传递给中国，我们今年的表现很好，希望明年拿到更多冠军，赢得更多的比赛，拿到更多的荣誉。”

　　里皮与恒大的合同在2014年到期，此番获得最佳教练也算是对里皮在中国执教的一个交代，对于面对接手国足的传闻，里皮在接受媒体采访时正面回应了这个话题，“我想说的是我和恒大还有一年的合同，现在我是绝对不会考虑国家队的事情的，一切都等与恒大合同结束之后再说吧。”显然里皮已经直接拒绝了接手国家队。

　　日前恒大球员张琳芃转会德甲的传闻愈演愈烈，里皮的态度却颇让人感到意外，“我现在还在恒大执教，这些球员对于我而言非常重要，所以我希望他们现在留在我身边。当我离开恒大之时，我会鼓励和帮助他们到欧洲发展的。”里皮认为恒大尽管夺得了亚冠，但要成为顶级球队还需要走很长的路，还需要继续努力，所以他并不希望手中的重要球员离开。

　　对于即将离开的孔卡，恒大近日被曝已经选定代替孔卡的人选，里皮对此表示：“我一直和俱乐部保持这良好的关系和沟通，所以球员引进方面一直和俱乐部经常沟通和交流，所以当需要的时候，我们会做出引进球员的决定。”

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）