第六届消博会各项筹备工作全面进入冲刺阶段 首次搭建线上供采对接平台

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相关问题

贪玩携手佛山“西甲”，以“游戏+”赋能赛事经济

8月23日晚，第二十届佛山"西甲"足球联赛决赛在三水云秀山体育场落下帷幕。冠军争夺战中，贪玩游戏足球队对阵百威・华兴，常规时间 1:1 战平，点球大战 3:1 取胜，总比分 4:2，拿下本届佛山 “西甲” 冠军。

佛山"西甲"起步于2002年，扎根三水云秀山，至今已走到第二十届。从上世纪五六十年代"上午菜市场，下午足球场"的市井足球基因，到如今被官方与媒体称为"湾区世界杯"，赛事全面对标世界杯赛制，覆盖粤港澳大湾区十一城，参赛规模与城市影响力领跑全国草根足球赛事。

以全胜战绩闯入决赛，问鼎冠军

贪玩足球队由贪玩游戏创始人吴旭波于2015年组建，球队常年组织内部比赛，积极参加地方足球赛事，是广州游戏圈小有名气的企业球队。第二次出征佛山"西甲"，便以全胜战绩闯入决赛，问鼎冠军。

本次参加佛山"西甲"赛事，贪玩足球队以原有班底为核心，引进法布里西奥、戴维·巴拉、姆巴、王振鹏等外援，组建出竞争力突出的参赛阵容。从小组赛全胜零失球，到八强逆转绝杀，半决赛2:0力克卫冕冠军广东凤铝，再到决赛经点球大战4:2百威·华兴，一路过关斩将。

决赛现场，巨型TIFO在贪玩球迷区展开，"贪玩贪玩，敢拼敢玩"八个字映入眼帘，展现“以球会友”的赛事精神，让"玩物立志"从游戏世界延伸到群众体育现场。

探索"游戏+"模式 ，助力地方"票根经济"

更值得关注的是，本届佛山"西甲"创新推出"票根经济"模式，以一张电子票根串联赛事流量与城市消费，将80分钟绿茵激情延伸为全城"吃、住、行、游、购、娱"消费闭环。截至赛事开幕前三周，三大赛场累计吸引球迷游客24万人次，带动直接消费超4600万元，超1300家"票根经济合伙人"商户参与联动。

作为互联网游戏企业，贪玩游戏以"游戏+体育+文旅"的创新路径，参与到这一赛事经济新模式的共建中，将游戏产品带到赛场周边，从经典传奇品类到多元IP手游矩阵，集结起贪玩旗下的游戏版图，激发游戏粉丝经济。

为扩大佛山“西甲”的影响力，贪玩还通过游戏内活动为玩家赠票，将游戏IP影响力反哺至线下活动。比赛现场，"斗罗大陆""热血江湖""时空猎人"“原始传奇”等游戏IP经典角色走入现场，Coser与观众粉丝互动，一度成为现场焦点，带来跨越次元的交流；结合巨型TIFO、渣渣灰米粉摊位等，探索"游戏+体育+文旅"新模式。

据介绍，自2023年起，贪玩游戏以"南昌拌粉队"五次出征贵州"村超"赛场，捐赠100万元支持榕江足球事业发展，带来《斑鸠调》《十送红军》《婺源板凳龙灯》等红色与非遗文化展演，相关案例斩获梅花创新奖。从贵州"村超"到佛山"西甲"，贪玩以游戏为纽带，连接用户与城市、线上流量与线下场景、IP与产业。

采写：南都·湾财社记者王艳玲

以泉州海交馆为窗口 他们在交流互鉴中了解和传播泉州文化

2019亚洲文化论坛现场，泉州代表正进行交流分享。 （亚洲文化论坛会务组供图）

文化艺术节会落幕，人与人的交流往来却绵延不断，永不落幕。近年来，泉州因其深厚的文化底蕴，以及经济社会发展过程中的亮眼成绩，吸引着来自世界各地的目光。

以泉州海外交通史博物馆为例，借由一次次“引进来”与“走出去”的活动，各国学者、团体被泉州深厚的文化底蕴吸引，留下一段段与此有关的佳话。  

□记者 蔡紫旻

观点碰撞 探讨艺术与城市关系

本月在韩国光州举办的“2019亚洲文化论坛”中，泉州金鱼巷改造案例引起了与会学者、当地媒体的关注。在论坛的“东亚文化之都”主题演讲——“空间与社区、巷子的再发现”中，来自泉州海外交通史博物馆的相关工作人员，与嘉宾们分享了金鱼巷微改造过程的匠心，以及微改造后的成果。

当听到泉州在金鱼巷微改造中，为找回巷子的味道，增进原住居民的融洽关系，尽力地保存原有景观，增设公共空间，并与专业机构合作，为青年创客设立创客孵化基地，为游客设计古城讲解线路、引入本土传统艺术时，不少嘉宾很感兴趣，甚至在论坛议程结束后，专门找演讲者详细了解。

实际上，泉州和韩国光州、日本横滨作为首个“东亚文化之都”当选城市，持续开展着多项文化艺术交流活动。围绕城市街区改造主题，泉州学者、艺术家和日本学者之间，就有过直接对话。

去年3月，在泉州海外交通史博物馆内，来自日本的NPO黄金町社区共生艺术计划事务局长山野真悟，与泉州城市规划界人士及泉籍当代艺术家一起，围绕“艺术改造城市”主题，进行对话交流。

六次造访泉州的山野真悟，表达了对泉州的由衷喜爱：“每次来，我都会到老城区走一走。

横滨只有150多年历史，而泉州历史悠久，与东南亚等国也有很近的地缘与历史关系，如果有个艺术中心，聚集各国艺术家在此交流研究，将会是非常好的事情。”山野真悟说，黄金町只用了10年时间，成为艺术家聚集的街区，区域内遍布展览空间和公共艺术作品，构成独特的街景。他希望把自己关于“艺术改造城市”的观点，分享给同样面临街区改造与再生课题的泉州朋友。

同样在去年，东亚文化之都·中日韩城市美术作品邀请展在泉州海外交通史博物馆拉开序幕。

展览开始前一周，来自中日韩三国、正处于创作黄金时期的30多位知名艺术家，走进开元寺、清源山、洛阳桥等泉州历史文化遗迹，用画笔诠释泉州的文化魅力。韩国光州代表团团长李海珉说：“2017年，我首次来泉州，参加第三届海上丝绸之路国际艺术节，那时起我就深深地爱上了这座城市。”“横滨与泉州、光州一同入选首届‘东亚文化之都’，并举行了多次文化交流活动。今后还将继续把文化艺术交流活动开展下去。我相信，优秀的文化艺术具有无限的魅力，可以跨越国界和语言，把不同国家的人们联系在一起。”日本横滨代表团团长神部浩说。

深入调查 寻找历史踪迹

艺术学史家里莎·李在论文中，曾如此描述印度教在泉州：“13世纪末，泉州一个说泰米尔语的社群建造了一座寺庙，供奉印度教湿婆神。这座寺庙不再完整，但这座城市仍有300多件雕刻作品，要么陈列在当地的博物馆中，要么重建到这座城市主要的佛教寺庙的墙壁上。”

里莎·李论文中的相关描述，源自对泉州的深入研究。2016年，她在泉州海外交通史博物馆举行的一次讲座中，重构复原了泉州元代印度教寺庙的模样。在这背后，是她为了研究印度泰米尔地区寺庙建设艺术史，在泉州长达数月的调查走访。经过实地考察印度教遗存，对比了泉州和印度的印度教石构件后，发现两者的惊人相似之处，这才有了重构复原印度教寺庙的成果。

如里莎·李那般与泉州结缘的学者，还有美国弗吉尼亚大学的人类学系教授Fredrick Damon。

这位醉心人类学研究的老者，给自己取了中文名戴木德。这些年，他几乎每年都到泉州，一方面希望在泉州找到自己岛屿研究课题的学术突破口，另一方面则是对古城爱得深沉。由于频频到访泉州，戴木德与泉州海交馆的许多工作人员，甚至是泉州文史界的学者，都成了老熟人。在泉州期间，他购买闽南语词典，学习闽南语发音；他频繁往返于泉州各地，独自坐车到惠安、德化调查；他住在西街，研究开元寺的勤佛文化……去年，他在北京大学举办了一场题为“南太平洋上的中国天文系统——使‘地’顺应于‘天’的南岛扩张”的讲座，其中提到了他所熟知的泉州。

在他眼里，泉州历史悠久，人民友善，还有众多美食。而他的妻子，则用“无与伦比”来形容这座熟悉得不能再熟悉的城市。