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泉州：菊花残满地伤 四大乱象困扰菊花展

原标题： 泉州：菊花残满地伤 四大乱象困扰菊花展

菊花残 满地伤

四大乱象困扰菊花展 部门呼吁民众做文明赏花人

展区门口被摊贩车围住

福建省第六届菊花展览（泉州展区）于11月8日开幕，数百个品种的菊花竞相比美。上周迎来了开展后的第一个周末，吸引了十万游客前来赏菊观海。然而，一些游客在赏花的同时，却留下了一些不文明行为。昨天中午，记者来到滨海公园，用镜头做下记录。有关部门特别呼吁，广大市民朋友们文明赏花，遵守公德，共同营造一个良好的赏花环境。

■记者 林福龙 庄丽祥 实习生 林淑玲 吴萧萧 文/图

乱象

小吃摊占道经营 “围堵”花展入口处

记者一到展区门口，就看到成排的流动摊贩车停在入口处。臭豆腐、甘蔗汁、羊肉串等等摊贩车堵在非机动车道上，该车道已基本不能通行，导致过往行人都要绕道。食物的各种味道混杂在一起，烧烤的油烟阻挡着人们的视线，摊贩车附近成堆的垃圾。更有部分小摊贩无视工作人员的劝说，直接将生意做到了展区内，占据了展区的道路。

为了在花丛中拍照，踩倒一片菊花。

为了近距离合影 乱踩花海不走寻常路

成片的菊花海甚是美丽，然而每隔几米就能看到不少大大小小的“窟窿”，那都是被游客踩倒和踩烂的菊花。一些游客“不走寻常路”硬要踩踏菊花进入花海中与花儿进行亲密合影。此外，花海中还有一条条人为踩出的小道，不少游客走在这些小道上赏花，让人看了着实心痛。

车辆占道乱停放 大马路成了“停车场”

昨天虽是星期一，市民赏花的热情不减，展区依然人山人海。多数游客选择自驾前来，停车乱象也随之出现。在园区入口处记者发现，沿路停放了不少私家车。据介绍，滨海公园设有多个停车场，为应对本次菊花展的大量人流，主办单位更是在展区设置了临时停车场，用引导牌指引游客规范停车，可是仍有不少车主不按停车指示停放，为图方便将车停在道路两侧，造成交通拥堵。

刚开心地跟“大师兄”合照，一回头找你要20元合影费。

“大师兄”热情来合影 照完掏出二维码索钱

“我跟朋友在拍照，他走过来和我们合影，我们也没想太多，没想到最后是要收费的。”现场有不少扮着“孙悟空”古装造型的人，专门盯着不知情的游客行骗，先是假装友好地与游客合照，照完就掏出二维码让游客付钱。一些游客知道上当后想走开，此时“大师兄”就会寸步不离地跟在身后直到你付钱为止。据一游客介绍，合照要价不菲，一张要5元—20元不等，为了摆脱他们的纠缠，只能花钱消灾，却破坏了赏花的心情。

部门声音

将加强安保监管 呼吁做文明赏花人

“这些问题确实存在，我们也采取了一些措施，但依然无法彻底解决。”据滨海公园管理处相关负责人表示，为了这次菊花展览，他们特别聘请了一批安保人员维持园内秩序，“像乱摆摊点、‘大师兄’合影等行为，安保人员每天都在劝阻，可是一直反复。”他称，展览将持续到本月23日，管理处将加强安保力量，以保证整个展览的有序开展。

最后，该负责人也呼吁市民朋友在赏花时做到爱花、护花，做文明的赏花人，共同打造一道靓丽的“文明风景线”。

民乐交响，展现时代气象

　　在推进中国式现代化的新征程中，民族管弦乐艺术将继续为时代放歌、为人民抒怀，贯通历史古今、彰显文化自信，奏响新时代的强音。

　　黄河，被誉为中华民族的母亲河，孕育了中华文明，涵养了风土人情，承载了丰富多彩的文化样态与精神气质。民族管弦乐艺术是当代中国音乐家的创造，融汇了根脉的传承、包容的胸怀、创新的精神，是中国音乐“洋为中用、古为今用”的重要成果与典型代表。

　　党的二十大报告提出，坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品。由中国广播民族乐团、中国广播合唱团联袂演出，作曲家白浩钰创作的大型民族交响音乐会《大河九曲》，立足中华优秀传统文化的音乐积淀，运用民族管弦乐赞颂祖国的山河壮丽，展示黄河流域的文化底蕴与风土人情，进而表现中国人的根与魂，展现出恢弘的时代气象。

　　在民族特色的根基上进行创造性转化、创新性发展，文艺创作才能立得住、传得开、留得下、接地气。《大河九曲》以表现地域文化为出发点，意在彰显黄河流域的自然与人文特质。作品深情描写了青藏高原的肃穆与庄严，若尔盖湿地的梦幻与旖旎，贺兰山下古沙场的空旷与苍茫，胶东半岛的开放与蓬勃……作品用音乐的笔触展现了壮丽山河，挖掘了地域文化所承载的精神内涵，引发听众的无限憧憬。作品最后以男声独唱《大河母亲》呼应主题，将黄河的自然之美与人文之丽再度升华，深情歌颂母亲河的大爱，引发情感共鸣。

　　《大河九曲》以民族管弦乐为落脚点，意在展现民族音乐的内涵与魅力。作品参考了民歌、舞蹈、曲艺等多种艺术形式，并选取了宁夏花儿、山西蒲剧、河南豫剧等作为创作素材，运用了民族管弦乐队及具有典型特色的马头琴、板胡、唢呐、打击乐器等，以凸显音乐性格的鲜明。作品中，民族乐器的民间性与时代性得到了恰当的运用与融合。无论是高音板胡的高亢明亮、中音板胡的深情独白，还是马头琴、大提琴深情而自然的流淌；无论是管子与埙的幽咽、深邃，还是唢呐“咔腔”的拟人化表现，抑或是弹拨乐组的点性线条对大河奔腾流淌的形象塑造——民族管弦乐队“吹拉弹打”各声部间的对话与融合在《大河九曲》中都得到了充分展示，体现了民族管弦乐塑造音乐形象的独特能力。

　　从家喻户晓的《花好月圆》《丰收锣鼓》到格调高雅的《月儿高》《春江花月夜》，民族管弦乐艺术在传承文化根脉、丰富人们情感世界上发挥了重要作用。中华优秀传统文化涵养着中国人的传统美德与时代精神，是塑造可信、可爱、可敬的中国形象取之不尽、用之不竭的力量源泉，也为民族管弦乐的创作提供了丰厚土壤。在推进中国式现代化的新征程中，民族管弦乐艺术将继续为时代放歌、为人民抒怀，贯通历史古今、彰显文化自信，奏响新时代的强音。

　　（作者宋阳为中国民族管弦乐学会副秘书长）

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