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里皮称恒大和国足的区别在外援 拒绝推荐国足主帅
里皮称恒大和国足的区别在外援 拒绝推荐国足主帅
字体大小:A A2013-12-06 10:31:11编辑:竹青点击: 次
90win体育讯 北京时间12月6日,里皮在接受央视《足球之夜》的专访中,表示会付出百分之二百备战足协杯第二回合比赛,恒大和国足的区别就在外援,同时他也表示和恒大合同到期之后会考虑接手国足,但目前拒绝推荐国足主帅。
对于几天前足协杯广州恒大输给贵州人和,里皮表示:“我肯定尽全力备战第二轮比赛,第一回合我们球员犯了很多错误,特别是在态度上,球员没有做好心理准备,比赛刚开始表现不错,后来做的不好。加上对方可能是故意激怒我们的球员,因为紧张生气了,就被罚下来了。”谈到下回合比赛,里皮表示会尽力,“我们会尽全力,付出百分之二百的努力,但阵容我们有点缺少,第一场换下郜林就是因为下场埃尔克森,穆里奇参加不了比赛,如果郜林再受伤,我们一个前锋都没有了。”
广州恒大是国脚的输出大户,恒大的球员在联赛和亚冠比赛中发挥出色,但到了国家队就表现不一样,里皮对此表示说:“具体我也不太知道,俱乐部和国家队肯定有区别的,最主要的区别在外援这一块,因为国家队没有外援,联赛每个球队最起码有3到4个外援,所以会不一样。”当主持人追问国足主帅的问题时,里皮表示:“与俱乐部合同到期后,可以考虑考虑国家队教练。”主持人继续问:“就你对中国足球的了解,你认为什么样的人适合国家队主教练?”里皮笑着表示“直接下一个问题吧。”
广州恒大在和贵州人和打完足协杯之后,就要马上奔赴摩洛哥进行世俱杯的备战,对此,里皮认为:“通过世俱杯我们球员肯定会看到他们的发展空间,因为我们能跟最好的队伍去竞争,这对每个球员来说都是很好的机遇,我们第一场比赛是对非洲冠军,如果我们能够赢这样的比赛,下一场就会跟拜仁交锋,拜仁是我看来世界上最好的一支球队,但是我们国脚的体力问题,最多打了六十多场比赛,体能肯定会受到影响。”
在专访的最后,里皮再一次强调了自己来到中国执教并不是为钱,“这一年半,我们取得了那么多成绩,我自己对自己的表现非常满意,我在中国在广州很开心,我来了中国不是专门为了钱,我到了中国,是希望把我的足球思想,我心里想的都带给球队,我希望我自己的足球思想更多的灌输给我的国内球员,在这方面我觉得比较成功,因为我看到我们成长,并且很多人关注我和恒大拿了那么多冠军,我很开心。”
泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之
动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南
动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南
泉州七座庙宇奉祀三太子

泉州庙宇供奉的哪吒神像

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合
泉州网8月23日讯(记者 张素萍 文/图(翻拍))今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂,截至21日累计票房突破42亿元大关,升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是,古代泉州就有哪吒信仰,民间俗称“太子爷”,是不少百姓心目中的保护神。
泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍,目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。
值得一提的是,被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫,是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海,最早传入台湾台南,台湾其他太子庙再由此地分灵而出。
手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样
福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍,在闽南民间,哪吒俗称“太子爷”或“三太子”,其神诞日为农历九月初九,被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。
“哪吒的原型,是佛教中北方毗沙门天王第三子,后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍,哪吒信仰在泉州古已有之,但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉,这些庙宇中的哪吒神像,大多左手提火尖枪,臂套乾坤圈,腰围红色混天绫,背负豹皮囊,脚踩风火轮,一副少年英雄模样。
泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明,但也有一些主祀三太子的庙宇,如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫,以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载,溥泉宫俗称太子宫,宫庙南向,正对着兰桥巷,始建年代不详,庙内主祀三太子哪吒,配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒,是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙,惜今庙宇已不复存在。
据统计,大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒,它们分别是:市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫,市区拒洪社区后厝的太子宫,洛江万安街道桥南社区的镇海宫,洛江清水村的清水岩,洛江罗溪双溪村的龟峰岩,晋江池店镇东山的太子宫,惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中,招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。
清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾
大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒,如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。
有此一说的依据,源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载,清康熙二年(1663年),泉州府晋江先民许培元等五人,奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉,在台湾嘉义登陆,到新营拓垦,后创草庵奉祀。这个草庵,便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。
台湾新营太子宫主祀哪吒太子,据悉台湾所有太子庙,均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞,台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣,香客络绎不绝。资料显示,哪吒信仰在台湾已有约350年历史,整个台湾哪吒庙有370多座,哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀,香火极为鼎盛。
“这些年,陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜,哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。
■链接1
哪吒传说的演变
哪吒原为佛教的护法神,为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初,哪吒的故事有了很大的发展和改变,称其为玉皇大帝驾下的大罗仙,玉帝命其下凡,投胎于托塔天王李靖夫人之腹,诞生成为李靖的第三子。
《封神演义》描述,托塔天王李靖有三子,即金吒、木吒、哪吒,最小的哪吒最具少年傲气,其好胜、反叛、骄傲、任性,处事只凭喜好,不顾后果。由于其见义勇为的个性,使他在一次偶遇的机会,斩杀了龙王之子,以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人,最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后,决心重新做人,痛改前非,变得孝顺听话,成为伐纣将士,之后得以进入神籍。
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电音三太子
台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示,民间信仰中,三太子在神界属于小神,但台湾人却十分信仰。传说,哪吒脚踏风火轮,行动非常便捷,故许多职业驾驶人,如货车司机、出租车司机、游览车司机等,往往奉其为守护神,并放置一尊小型的哪吒像于车上,祈求行车平安顺利。
以三太子哪吒为原型,早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演,即以传统锣鼓为背景音乐,由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐,把电音与三太子艺阵表演结合起来,渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。
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