国产芯片持续突破，产业链自主可控推进

月球不能种菜是月球什么梗?

嫦娥五号带回来的土壤证明月壤没有任何有机物,月壤不能种菜,但科学家发现,长期的太阳风给月壤注入了大量氦-3,这是一种未来可能进行热核聚变发电的清洁能源。 ...

月球种菜是种菜哪部电影?

《火星救援》是由美国二十世纪福斯电影公司出品的科幻冒险片,又名:火星任务(港) / 绝地救援(台) / 火星人,由雷德利·斯科特执导,德鲁·高达 / 安迪·威尔担...

月球的土壤可以种蔬菜吗?

月球的土壤可以种蔬菜,还能种水稻。但得运回地球种,什梗因为月球上没有水,也没有大气层,光合作用需要CO2,另外白天、晚上温差大,月球gogogogo高清免费在线观看容易死,也没有昆虫传粉。 月球的种菜土壤...

月球上的土壤能用来种菜吗?

开垦新土地是人类固有的冲动,因此,把视野扩展到其他星球也不奇怪。未来移民意味着人类需要在一个与地球生态系统截然不同的什梗ios9.0.2星球上种植自己的农作物和生产粮食。...

玉兔二号是月球否可以在月球上种植蔬菜?如何施肥洒水?

玉兔二号是否可以在月球上种植蔬菜?如何施肥洒水? 当然各位听说了嫦娥四号将成为月球农夫,计划在月球上种植土豆和拟南芥等植物!当然围观群众也好奇了嫦娥四...

天问一号着陆成功，那么火星上到底能不能种菜?种菜

看看《火星救援》,一个人被留在了火星,凭着种土豆活了下来,应该是可以的。但电影毕竟是什梗电影,具体的实践又是另外一回事。 一是月球土壤问题。火星土壤成份要进行...

我国嫦娥五号月球采样成功了，种菜你认为月球以后可以用来干什么?什梗

第一:采样带回来后,看看月球上有什么样的物质资源。我认为月球上的月球kuaishi资源以后肯定会开采下来供地球人类使用的,比如:把月球上100吨左右的氦-3给带下来,这个核... 第...

“人造粮食”的实现，以后粮食生产会很轻松?种菜农民何去何从?

民以食为天,对任何国家来说,粮食永远是第一位的。 我国有14亿人口,什梗每天都要消耗大量的粮食和物资。 饥荒年代,mama档容易造成产业停滞,民生国事都会受到影响。 食... 粮...

清朝人口为何从7千万迅速增到4亿?这种爆炸式增长是什么原因?

这样说吧,以前是按照人口数量收税,一个地主5口人,和一个穷人5口人上的税是一样多的。 穷人会越生越穷,到后面根本不敢生。这完全限制了人们的onepiece中文网生育热情,毕竟... 雍...

月球或火星的土壤可以运回来直接浇水种菜吗?

您好!所谓种地,就是让植物在土壤中生长发育。植物的种子萌发需要空气、水、土壤和适宜的温度。火星上没有空气和水,温度也不适合种子萌发,所以,直接在火星上...

2021年泉州市文化和旅游消费季启动

昨日，2021年泉州市文化和旅游消费季在泉州府文庙前广场正式启动，推出“百项活动、百家优惠、百场秀”主题系列线上线下活动，涵盖演出、展览、非遗、数字文化、文化娱乐、旅游等行业门类。本届消费季以“世遗泉州·惠享生活”为主题，由福建省文化和旅游厅、泉州市委宣传部指导，泉州市文化广电和旅游局、泉州市文化改革发展工作领导小组办公室主办，旨在帮助文旅企业应对疫情影响，着力培育文旅消费理念，丰富消费业态，让民众得到更加丰富的精神文化享受。

文创市集令不少市民流连忘返

壹

文创市集琳琅满目 市民体验非遗魅力

糖画、蒜蓉枝、土笋冻、肉粽，多种“古早味”美食展位一字排开；漆画、锡雕、江加走木偶头、妆糕人、蟳埔女服饰、沉瑜香，各式非遗工艺品琳琅满目……

启动仪式现场，海丝泉州文创市集同步开张，来自非遗文创、创意生活、传统手作、特色美食、文化旅游等10多个领域90个优秀文旅商家齐聚一堂，充分展示泉州世遗之美、非遗之美，让现场市民和游客感受了一把泉州文创的魅力。

在“乐城知礼”展位，一组泉州景点雕塑摆件颇为吸睛，钟楼、老君岩、东西双塔等“微缩版”摆件惟妙惟肖，而“厝边头尾，斗阵来话仙”等闽南俏皮话钥匙扣引来不少年轻人的关注；“玄峰草堂”展位前，不少市民争相体验戏剧脸谱现场绘画，晋江青年艺术家杜耀恩细心地解说着戏曲盔头脸谱的奥秘，背后是他创作的部分中国画小品以及泉州高甲戏等戏曲脸谱力作；在“阿嬷绣品”展位前，只见泉州非遗项目珠绣技艺代表性传承人陈克忍，一针一线上下翻飞，针脚细密严谨细致，一面精美的“金玉满堂”桌裙展现在众人眼前……

贰

谋划文旅消费项目 培育消费新增长点

2021年泉州市文化和旅游消费季包括府文庙主会场和泉州各县（市、区）分会场活动两大版块，推出消费季“百项活动、百家优惠、百场秀”主题系列线上线下活动。届时，活动现场还将举办百件名家书法作品赠送、百款传统手作“一元抢购”、百姓大舞台特色文艺表演，以及直播带货、发放线上线下文旅惠民消费券等惠民活动，为广大市民献上一场具有文化范、古城味、时尚潮的文旅盛宴。

泉州市文旅局党组成员周梁升表示，为进一步加大文化和旅游消费的引导力度，市文旅局将继续精心谋划多种多样的文旅消费项目，不断创新消费方式，培育新的消费增长点，提升百姓的幸福感和获得感。

近年来，泉州市全力推进文化强市和旅游目的地建设，不断深化文化体制改革和机制创新，注重保护和传承优秀传统文化，加强文化遗产保护活化利用，大力创建国家公共文化服务体系示范区，积极探索和发展新兴文化，促进文化和旅游深度融合。数据显示，2021年上半年，泉州市规模以上文化产业法人单位665家，实现营业收入774亿元，总量居全省第一，前三季度全市实现旅游总收入598.55亿元，文旅产业发展水平走在全省前列。 （泉州晚报记者 张素萍 吴嘉晓 通讯员 曾世彬 文/图）

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

李双幼在讲述府文庙碑记历史

作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。

在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。

□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图

从碑刻中了解府文庙重大意义

2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。

李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。

有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”

此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。

发挥所长传递文化遗产价值

文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。

以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。

研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。

如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……

现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。

她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。