“十四五”期间深圳九大类民生支出达1.6万亿元

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打卡泉州市科技馆 这些攻略可先收下

今年暑假，位于泉州市东海公共文化中心的泉州市科技馆新馆成为很多市民，特别是学生群体的参观打卡新去处。近日，有不少读者致电96339咨询关于预约、入馆和参观相关事宜。据此，记者联系了泉州市科技馆，为读者一一解答这些问题。

周末参观票太难抢 预约是不是有诀窍

余女士问：孩子放暑假后想去泉州市科技馆新馆参观，在该馆公众号多次预约周六和周日场次的票，但每次录完信息，票都被抢光了，一直预约不上。有什么预约诀窍吗？

泉州市科技馆答：暑假是参观高峰期，特别是暑假的周末，参观的市民更多。建议市民可以避开周六和周日，预约周三、周四和周五到馆参观（平日闭馆时间为周一、周二），会比较容易预约到票，另外，8月1日至8月31日期间，我馆还新增每周二为开馆日。市民可以先把预约所需的姓名、身份证号码和手机号码记在手机备忘录里，下午5点预约时间开始后，直接粘贴信息进行预约抢票。

随行人员忘记填写 是否可以重新预约

张女士问：前几天我在泉州市科技馆公众号预约周六上午的票。我输完自己的信息后，忘记把孩子的信息录入随行人员中就点了提交，结果就只预约到自己的票。后来我取消重新预约，为什么就没办法预约了？

泉州市科技馆答：一个场次只能预约一次，如果预约后再取消，就没办法预约了。

老人不懂线上预约 能不能到现场办理

陈先生问：我今年65岁，今年年初泉州市科技馆新馆开馆后就一直想去参观，但听说要在公众号上预约，我不会操作，不知道可否到现场预约？

泉州市科技馆答：针对普通游客，我们暂时未实行现场预约，游客都要在线上预约。港澳台同胞和外籍人士暂时无法线上预约的，需到现场预约。老年人如果不熟悉预约流程，可以委托他人预约后再前来参观。

游客预约下午场次 入馆前为何要等候

王女士问：上周六下午，我和孩子到泉州市科技馆新馆参观，我们已经提前预约了门票，但是到现场还排队等了二十几分钟才入馆。预约到票了，为什么还要现场等候？

泉州市科技馆答：为了安全，入馆需控制参观人数，每天可预约参观的总人数为4500人，其中上下午场次各为2250人，在馆人数控制在3250人。如果馆内人数已经超过在馆人数，馆外的游客需等馆内有游客出来后才能入馆，等待时间在半小时之内。因周末参观人流量大，预约上午场次的游客是可以参观至下午闭馆的，因此预约下午场次的游客可能会遇到需等候入馆的情况。

游客预约上午场次 能不能在馆内用餐

黄先生问：我和家人想预约上午场次到泉州科技馆新馆参观，听说馆内的参观内容比较多，我们想在馆内吃午饭再继续参观，不知道馆内是否有餐厅，或者可以带东西在馆内用餐吗？

泉州市科技馆答：馆内的餐厅暂时尚未对外开放，但游客可以点外卖或者自己带餐到馆内负一楼专门用餐的场地吃饭，展厅内是不可以吃东西的。

婴儿车可否带入馆 行李有无地方寄存

何先生问：我们想带两个孩子到泉州市科技馆参观，其中二宝才两岁，需坐婴儿车。不知可否携带婴儿车入馆？另外，如果我们带行李，有地方寄存吗？

泉州市科技馆答：因馆内要乘坐扶梯，是不可以带婴儿推车、滑板车、平衡车及自行车入馆的。此外，还有一些禁止携带物品，游客要提前详读预约须知中的禁止携带物品清单。大件行李及拉杆箱需寄存可联系一楼前台服务人员，贵重物品要随身携带。（泉州晚报记者 张小玲 通讯员 赖永超 文/图）

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。