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违停横穿混行 泉州城东:东西辅路交通有些乱

违停横穿混行 泉州城东:东西辅路交通有些乱

东辅路上,违停车辆占用非机动车道。

连日来,多位市民致电本社24小时热线96339反映,在市区城东东辅路和西辅路,道路两侧成了停车场。特别是东辅路,违停车辆占据非机动车道,电动车只能行驶在机动车道上。昨日,记者走访发现,市民反映的路段两侧违停确实较严重,电动车无路可走,随意横穿,并驶入机动车道与机动车混行,机动车存在安全隐患。交警表示,他们将加大对该路段交通乱象的整治力度。

现场 非机动车道被占 电动车闯机动车道

东辅路道路较宽,双向六车道,左右两侧还设有非机动车道。昨日11时许,记者看到,该路段两侧有三四十部车辆违停在非机动车道上。其中,因东辅路中段有餐馆和商铺,违停现象更加严重。

“很多车辆都是晚上停放在路旁,白天开走,中午时段违停车辆会比较少。”住在附近的王先生说,一到晚上,道路两旁都被违停车辆占满,既影响市容又存在隐患。

昨日17时许,记者再次来到东辅路看到,相较于中午,违停车辆增加了不少,七八十部车辆违停在非机动车道上。时值学生放学,因非机动车道被占据,不少家长骑着电动车,载着孩子行驶在机动车道上,令人捏了把汗。17时40分许,两名载着孩子的妇女骑电动车行驶在机动车道上,在经过路口时,由于行驶在机动车后方,没注意到前面转弯的车辆,差点与机动车撞在一起。因为道路中间没有隔离带,电动车、小车随意乱穿,交通秩序混乱。

除了东辅路,西辅路的违停情况同样较严重,原本可供两辆车行驶的道路,被违停车辆占据一个车道,而旁边的停车场里却是空荡荡的,很少车辆在此停放。

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西辅路上的停车场空位不少,可道路两侧却有不少车辆违停。

市民 交通秩序混乱 盼增设施引导

住在东辅路附近一小区的吴先生对这里混乱的交通秩序很烦恼。他说,自己每天早上都要途经东辅路,前往市区上班。经过该路段时,他都要尽量放慢速度,防止撞上随意横穿的电动车以及乱调头的车辆。吴先生说,道路两侧的非机动车道都被违停车辆占据,很多电动车只能铤而走险地行驶在机动车上,与机动车抢道。

“东辅路中段有不少餐馆,该路段与浔美工业区的道路相通,不少到此就餐的人将车直接停放在非机动车道上。”吴先生建议,除了加大整治违停之外,该路段还应增加一些交通设施,比如设置中央隔离护栏,避免车辆随意横穿,引导车辆规范通行。此外,在车流量较大的路口,是否考虑增设红绿灯灯控。

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东辅路上机动车与非机动车混行的情况严重

交警 加强违停整治 实地走访研判

昨日,记者将走访情况反馈给丰泽交警大队。该大队相关负责人表示,近段时间,他们也接到不少市民反映该路段违停严重,影响通行。对此,辖区中队立即组织民警前往现场整治,对违停车辆进行了贴单,并引导车辆各行其道。9月7日起,他们就对东辅路和西辅路的违停车辆进行整治,截至昨日,交警已处罚了100多部违停车辆。接下来,交警部门将加大整治力度,进一步查处违停车辆。

关于在东辅路增设交通设施的建议,泉州市交警支队相关负责人表示,对于市民反映的情况,他们将实地走访,对该路段的交通情况进行研判,看是否需要增设相关设施。

(记者 黄枫 陈小阳 文/图)

让国风音乐汇成文化江河

  李建军

  近年来,《万疆》《光亮》等一批融合民族元素与现代审美的歌曲频频“出圈”,标志着国风音乐从小众传播走向了大众舞台。审视其发展脉络,国风音乐正经历一场深刻变革:从古风歌词、传统乐器、五声音阶等表层的拼接堆砌,迈向深层的审美体系再造,更强调主体性、创新性与系统性。这一转变,不仅关乎音乐艺术发展,更回应了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题。

  溯源国风音乐可至《诗经》,但现在的国风音乐并非《诗经》之“风”,而是伴随20世纪80年代中国流行音乐兴起才出现的文艺风潮。彼时,具有浓厚地域色彩的“西北风”“东北风”“东南风”流行音乐作品大量涌现,《黄土高坡》《信天游》《篱笆墙的影子》等歌曲被大众广泛接受,成为流行音乐摆脱模仿,主动坚定本土化、民族化审美追求的先声,这也是国风音乐的精神源头。

  20世纪末,互联网崛起,国风音乐迎来高速发展期。大量作品运用“江山”“朱砂”“阑珊”等古风意象,配合电子化民乐音色,营造传统美学意境。这虽然能够快速找到身份认同、引发怀旧式的情感共鸣,但大多停留在对传统文化的符号化借用与消费层面,“拼贴”特征过于明显。

  随着数字音乐技术普及,创作者有了新工具,国风音乐迎来转折点。音乐人不再满足于音色库里的民族乐器采样,他们直接把真实的古琴、琵琶等民族乐器,与电子节奏、现代和声深度结合起来。“自得琴社”乐团以古画为视觉蓝本,充满想象力地演绎古代礼乐制度中的音乐艺术,捧出《长安十二时辰幻想曲》等“破圈”之作。这些作品不再机械地拼接符号,而是将历史考据与传统审美融合,让沉睡的文物在当代旋律中“醒过来”,创意十足。从搬运元素到对话传统,文化传承创新的自觉意识得以突显。

  另一个例子是歌手张尕怂。他扎根西北乡土,将传统花儿、秦腔的质朴旋律,与布鲁斯口琴、雷鬼节奏融合起来。在他的作品中,苍凉的花儿唱腔和现代风格编曲自然融合,抒发了浓浓的乡土情怀,更体现了注重表达自我、张扬个性的当代审美。这样的创作,既有对民间音乐生命力的彰显,也有对现代音乐语言的自然运用,实现了从“采风”到“再造”的升级。

  除了个体层面的探索,真正的体系再造,意味着构建一个“形、神、意”兼备的创新表达体系。要穿透表象化的符号直抵文化精神内核,用一种既能接通古今又能对话世界的音乐语言加以呈现。在上海交响乐团与游戏《原神》合作推出的“璃月篇”中,充满民族风格的旋律通过丰富的管弦与和声渲染,构筑了交响史诗般的叙事张力,民族乐器及其音色勾勒出“月下璃港”“云山雾绕”的东方美学意境。这启示我们,塑造既承载文明厚重又洋溢着市井生机的中国形象,国风音乐才能扛起讲好中国故事的时代使命。

  眼光放长,国风音乐不应是“一阵风”,前行之路还需保持清醒。尽管从产业上看,国风音乐的文化价值与市场效益正在互相促进、整体提升,为音乐行业高质量发展注入动力,但如何在融合创新中守住本色?怎样在商业浪潮里保护好“文以载道”的初心?怎么才能紧随社会发展,拿出引领时代审美的精品力作?这些问题,需要创作者和音乐行业一起探索、回答。当国风音乐扎根传统的深度、感知时代的温度、传播中国声音的广度都实现新的飞跃,其带来的将不再是一阵流行浪花,而是一条奔向远方的文化江河。

  (作者为中央民族大学音乐学院副院长、副教授)

[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()
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