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“春季高考”1月5日开考 泉州市1.2万名考生赴考

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2019年高等职业教育入学考试1月5日至6日就要开考了，泉州市共有1.2万名考生报名参加“春季高考”。此间，泉州市招考办有关负责人提醒考生自觉遵守考试纪律和考场规则，诚信考试。

海峡网1月4日讯 （泉州网记者曾聪虹）2019年高等职业教育入学考试（以下简称“春季高考”）1月5日至6日就要开考了，泉州市共有1.2万名考生报名参加“春季高考”。此间，泉州市招考办有关负责人提醒考生自觉遵守考试纪律和考场规则，诚信考试。

据悉，2019年“春季高考”泉州市共设有15个考点，除泉州开发区以外，各县（区、市）均设有考点，具体考点如下：鲤城区泉州七中，丰泽区泉州九中、泉州实验中学，洛江区泉州十一中，泉港区泉港五中，泉州台商投资区泉州十六中，惠安县高级中学，安溪县沼涛中学，永春县永春侨中，德化县德化八中，石狮市石光中学，晋江市晋江一中、平山中学，南安市鹏峰中学、柳城中学。

“春季高考”分面向普通高中生和中职生招生两类，普通高中生考试不分文理科类，只设文化考试，不设职业技能测试。文化考试科目为语文、数学、英语、信息技术等4门，每门满分150分、总分600分，每门考试时间120分钟。中职生考试包括文化考试和职业技能测试两部分，总分600分，由文化考试成绩和职业技能测试成绩两部分按一定比例折算合计。文化考试科目为语文、数学、英语、专业基础知识等4门，总分600分。其中，语文、数学、英语等3门满分均为100分，每门考试时间均为120分钟；专业基础知识可选考教育类等12个专业类别中的1类，满分300分，其中专业理论知识约200分、技能知识约100分，考试时间150分钟。报考音乐类、美术类的考生，专业基础知识须参加省教育考试院组织的2019年普通高考艺术类专业省级统考，其中报考音乐类的须参加音乐类专业省级统考，报考美术类的须参加美术类专业省级统考。职业技能测试，主要考核考生基本技能以及综合运用知识和技能解决实际问题的能力。所有报考面向中职生考试的考生在录取前均须参加职业技能测试，测试成绩达到合格线以上者方可参加录取。其中，报考本科的考生须按类别参加省里统一组织实施的技能测试，报考高职（专科）的考生须按类别参加由招生院校联合组织实施的技能测试；本科、高职（专科）录取时，技能测试成绩均占总成绩的30%（文考成绩占70%）。

按招考日程安排，“春季高考”录取将于2019年3月进行，本科录取根据招生计划按一定比例分类别划定录取控制分数线，各类别均实行专业志愿平行投档，由院校根据专业招生计划录取。线上生源不足时，经批准，可在文化考试录取控制分数线下20分以内（含20分），从高分到低分择优录取。高职（专科）录取，面向普通高中生考试和面向中职生考试（不分类别）分别划定“最低录取控制线”。各类别均实行专业志愿平行投档，由院校根据专业招生计划录取。

市招考办有关负责人提醒考生：凭本人准考证和有效居民身份证按规定时间和地点参加考试，主动接受监考员按规定进行的身份验证核查、安全检查和随身物品检查等。进入考场，只准携带省教育考试院规定的考试用品，如黑色字迹签字笔，以及铅笔、橡皮、绘图仪器等，不得携带任何文字资料、手机、手表、涂改液、修正带、电子存储设备以及其他无线电通信工具等考试违禁物品。答题时，注意在与题号相对应的答题区域内答题，写在草稿纸上或非题号对应的答题区域的答案一律无效。考试时间以考点发出的考试信号为准。考试开始信号发出后，考生方可开始答题，考试结束信号发出后，考生应立即停笔，否则按违规论处。开考15分钟后，迟到考生不得进入考点参加当科目考试。交卷出考场时间不得早于每科目考试结束前30分钟。不得将试卷、答卷（含答题卡、答题纸等）、草稿纸带出考场，否则按违规论处。

让国风音乐汇成文化江河

　　李建军

　　近年来，《万疆》《光亮》等一批融合民族元素与现代审美的歌曲频频“出圈”，标志着国风音乐从小众传播走向了大众舞台。审视其发展脉络，国风音乐正经历一场深刻变革：从古风歌词、传统乐器、五声音阶等表层的拼接堆砌，迈向深层的审美体系再造，更强调主体性、创新性与系统性。这一转变，不仅关乎音乐艺术发展，更回应了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题。

　　溯源国风音乐可至《诗经》，但现在的国风音乐并非《诗经》之“风”，而是伴随20世纪80年代中国流行音乐兴起才出现的文艺风潮。彼时，具有浓厚地域色彩的“西北风”“东北风”“东南风”流行音乐作品大量涌现，《黄土高坡》《信天游》《篱笆墙的影子》等歌曲被大众广泛接受，成为流行音乐摆脱模仿，主动坚定本土化、民族化审美追求的先声，这也是国风音乐的精神源头。

　　20世纪末，互联网崛起，国风音乐迎来高速发展期。大量作品运用“江山”“朱砂”“阑珊”等古风意象，配合电子化民乐音色，营造传统美学意境。这虽然能够快速找到身份认同、引发怀旧式的情感共鸣，但大多停留在对传统文化的符号化借用与消费层面，“拼贴”特征过于明显。

　　随着数字音乐技术普及，创作者有了新工具，国风音乐迎来转折点。音乐人不再满足于音色库里的民族乐器采样，他们直接把真实的古琴、琵琶等民族乐器，与电子节奏、现代和声深度结合起来。“自得琴社”乐团以古画为视觉蓝本，充满想象力地演绎古代礼乐制度中的音乐艺术，捧出《长安十二时辰幻想曲》等“破圈”之作。这些作品不再机械地拼接符号，而是将历史考据与传统审美融合，让沉睡的文物在当代旋律中“醒过来”，创意十足。从搬运元素到对话传统，文化传承创新的自觉意识得以突显。

　　另一个例子是歌手张尕怂。他扎根西北乡土，将传统花儿、秦腔的质朴旋律，与布鲁斯口琴、雷鬼节奏融合起来。在他的作品中，苍凉的花儿唱腔和现代风格编曲自然融合，抒发了浓浓的乡土情怀，更体现了注重表达自我、张扬个性的当代审美。这样的创作，既有对民间音乐生命力的彰显，也有对现代音乐语言的自然运用，实现了从“采风”到“再造”的升级。

　　除了个体层面的探索，真正的体系再造，意味着构建一个“形、神、意”兼备的创新表达体系。要穿透表象化的符号直抵文化精神内核，用一种既能接通古今又能对话世界的音乐语言加以呈现。在上海交响乐团与游戏《原神》合作推出的“璃月篇”中，充满民族风格的旋律通过丰富的管弦与和声渲染，构筑了交响史诗般的叙事张力，民族乐器及其音色勾勒出“月下璃港”“云山雾绕”的东方美学意境。这启示我们，塑造既承载文明厚重又洋溢着市井生机的中国形象，国风音乐才能扛起讲好中国故事的时代使命。

　　眼光放长，国风音乐不应是“一阵风”，前行之路还需保持清醒。尽管从产业上看，国风音乐的文化价值与市场效益正在互相促进、整体提升，为音乐行业高质量发展注入动力，但如何在融合创新中守住本色？怎样在商业浪潮里保护好“文以载道”的初心？怎么才能紧随社会发展，拿出引领时代审美的精品力作？这些问题，需要创作者和音乐行业一起探索、回答。当国风音乐扎根传统的深度、感知时代的温度、传播中国声音的广度都实现新的飞跃，其带来的将不再是一阵流行浪花，而是一条奔向远方的文化江河。

　　（作者为中央民族大学音乐学院副院长、副教授）

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