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　　 题：28年 722名“石榴籽·爱心妈妈”在奈曼旗守护童心

　　 刘文华

　　7月的年名科尔沁沙地南缘，奈曼旗的石榴守护鸡心果园绿意葱茏。60岁的籽爱席艳丽在40亩果园里俯身劳作，手机微信传来千里之外的心妈暖心问候。

　　发消息来的妈奈曼旗是天竺，一位在青岛从事设计工作的童心下载个3级片内蒙古女孩。她与席艳丽没有任何血缘关系，年名却在3年前改口称席艳丽为“妈妈”。石榴守护这份跨越山海、籽爱跨越岁月的心妈温情羁绊，是妈奈曼旗奈曼旗“石榴籽·爱心妈妈”千百个暖心故事里的鲜活缩影。

　　1998年夏天，年名时任奈曼旗昂乃乡妇联主席的石榴守护席艳丽下乡入户走访，在昂乃村遇见了年仅8岁的籽爱dn舞娘小天竺。

　　彼时，小天竺的父母在黑龙江务工，一年仅春节归家一次，她自幼跟随爷爷奶奶生活，一家人栖身于破旧的土房之中。席艳丽进门时，看到瘦小的小天竺正蹲在盆边，独自搓洗换洗衣物，小手被凉水泡得发白。

　　“那么小的个头，手泡得那么白。”这一幕，席艳丽深深记了28年，从未忘怀。editplus 注册码

　　小天竺11岁那年，母亲病逝，外出务工的父亲失联，孩子彻底成了无人照料的困境儿童。看着孤苦无依的小天竺，席艳丽毅然扛起了照料她的责任。

　　她自掏腰包为孩子购置生活用品，多方对接志愿者、爱心企业筹措助学费用，一路悉心帮扶，直至2016年小天竺大学顺利毕业。

　　随着帮扶需求日益增多，2013年，席艳丽牵头发动13名女职工，kk播播一对一结对帮扶13名留守儿童，大沁他拉镇“爱心妈妈”公益团队正式组建。

　　如今，小天竺在青岛安稳就业、自力更生，并通过村干部和亲友多方联络，成功与失联多年的父亲重拾联系。

　　多年来，每到母亲节、春节，小天竺都会给席艳丽发红包表达感恩，却被席艳丽次次婉拒、分文未取。前两年，md2.pud 麻豆映画传媒官网小天竺向席艳丽提出了一个心愿：“您能不能也帮我对接一个需要帮助的孩子？我也想接力这份爱心，资助困境儿童。”席艳丽温柔地劝阻了她：“先踏实过好自己的日子，等你成家立业、有了稳定余力，我再帮你对接帮扶对象。”

　　与之相似的故事也发生在卜东燕和小亮身上。

　　2011年，时任大沁他拉镇副镇长的卜东燕联合镇内12名同事，在奈曼旗第四小学结对帮扶了13名困境儿童。初次见面时，7岁的小亮紧紧抱住卜东燕的腿，仰头轻声问道：“你就是我的‘爱心妈妈’吗？我已经4年没见过妈妈了。”一句稚嫩的问询，让众人动容。

　　15年光阴流转，如今小亮已是大三学子，靠勤工俭学、兼职家教自立自强，正全力备战研究生考试，平日里始终亲切称呼卜东燕为“妈妈”。

　　内蒙古通辽市奈曼旗是一个多民族长期互嵌聚居的区域，境内汉族、蒙古族、满族、朝鲜族等19个民族的35.8万人口常住。十余年来，诞生于基层的爱心妈妈团队不断发展壮大、聚沙成塔。在旗委统战部、旗妇联的牵头规范下，民政、司法、教育等多部门联动赋能，各界爱心人士纷纷加入，实现了从“单人帮扶”到“千人联动”的蝶变。爱心妈妈们帮扶困境儿童的内容也从最初的捐钱捐物、物资救助，拓展为心理疏导、复学帮扶、就业对接、法律援助等全方位、多元化关爱服务，为各族少年儿童撑起坚实的“守护伞”。

　　2025年，“石榴籽·爱心妈妈”帮扶项目被正式纳入民族团结进步创建重点工作，截至2026年5月底，全旗已组建37支爱心帮扶小分队，汇聚722名“爱心妈妈”，精准结对帮扶1120名困境儿童、留守儿童，累计开展关爱帮扶活动602场次，捐赠爱心物资总价值15.8万余元。

　　这份跨越岁月的爱心接力，是内蒙古全区统战系统关爱少年成长、聚力民族团结的生动缩影。2024年，全国妇联等9部门联合印发《深化开展爱心妈妈结对关爱留守儿童和困境儿童三年行动方案》，为期三年的专项行动将于2026年收官。专项行动开展以来，内蒙古已累计招募“爱心妈妈”巾帼志愿者1.7万余名，万千爱心暖流浸润草原大地。

　　2020年正式退休后，席艳丽依旧初心不改，一边悉心打理自家果园，一边坚持公益，每年从果园收入中拿出一万余元，无偿捐助帮扶困境儿童。

　　如今，奈曼旗还在持续丰富公益帮扶队伍，积极筹备组建“爱心爸爸”“爱心姐姐”“爱心哥哥”帮扶队伍，让爱心力量愈发多元、壮大。

泉州晋江国际机场启用入泉航班新分流中心

记者昨日获悉，针对当前严峻的疫情防控形势，在泉州、晋江两级市防控指挥部的领导和指导下，泉州晋江国际机场保障来自中高风险地区所在城市的入泉航班新分流中心经过前期紧张建设，经两级防控办验收符合运行标准，将于本周正式启用。

新分流中心共1260平方米，设置了采样室、抽血室、洗消区、信息核查区、旅客等待室及防护用品脱卸区等，各项功能完善齐全。启用后，中心将按照民航局“两集中”要求，实行工作人员“团进团出”措施，在有效防止工作人员之间交叉感染的同时，极大提高来自中高风险地区所在城市的入泉航班旅客查验的准确性，减少现场管控压力和旅客等待时间。

据悉，为进一步做好“外防输入、内防反弹、人物同防”总体防控策略，坚决贯彻省市、民航局疫情防控指挥部关于加强应对德尔塔变异株防控措施的相关要求，泉州晋江国际机场积极响应，高度重视，立即启动应急指挥体系，迅速进入战斗状态。

日前，泉州晋江国际机场牵头开展新分流中心模拟演练，对全流程、各环节进行推演，检验各单位之间协同配合能力和旅客排查分流效率。

针对全员核酸检测工作，泉州晋江国际机场进行周密部署，提前准备，汇总名单造表成册，明确核酸检测周期，分时段组织，确保全员“应检尽检”、不漏一人，降低交叉感染风险。7月21日起至8月2日，泉州晋江国际机场及驻场航司、货代、商户等全体人员，共11000余人次参加了核酸检测，结果全部为“阴性”。

据介绍，机场也加大科技创新力度，在国内出发、到达区域建设多条自助闸机通道，旅客只需使用身份证（无需脱口罩）即可进行人脸识别、人证核对、体温检测、健康码核验等，提高防疫工作效率，提升旅客体验。 （泉州晚报记者 张晓明 通讯员 杨培晓 ）

泉州开元寺：从海洋贸易中崛起的多元文化家园

我的名片

开元寺位于泉州子城西门外，南临城内东西向主街道，始建于公元686年（唐垂拱二年），主体格局成形于10世纪，历代修缮沿用至今。寺院由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群等组成，体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征，与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。开元寺系全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院。

泉州开元寺全景 （陈英杰 摄）

“东西双古塔，南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照，双古塔就是泉州开元寺的东西塔，具有极高的历史、科学和艺术价值，是泉州人民的骄傲。

开元寺作为泉州人精神栖居地，文物史迹众多，除了东西塔，还有大雄宝殿、“紫云屏”石刻、飞天乐伎、藏经阁、檀樾祠等，千百年来一代代泉州人如数家珍。南宋大理学家朱熹来到这里，撰写下“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞叹；近代高僧弘一法师将人生高光时刻留在这里；当代著名艺术家蔡国强走遍世界各地，这里永远是他的精神坐标。

“桑莲法界” 留存古海丝情缘

“泉州曾为‘东方第一大港’，历史上对外经贸活动和文化交流频繁，创造了灿烂的海丝文化，成就了刺桐古港的辉煌。”我市知名文史专家、原泉州文物保护管理所主任黄真真研究员说，开元寺就是刺桐古港辉煌的见证者，这里不仅有许多见证海丝文化的文物，还有千年古桑树诉说着1300多年的历史，这背后“桑开白莲”的美丽传说温润了古城的千年文脉，捐桑园建开元寺的黄守恭就是“务农桑”，为海上丝绸之路贡献过智慧和汗水。开元寺僧人感念黄守恭善举在寺内建檀樾祠以祀之，开元寺也被赋予“桑莲法界”的雅称。

唐代古桑，足以证明当时泉州丝织业的兴盛。据史料记载，古时，开元寺以西至丰州一带曾是连片的桑园，泉州出产的泉缎畅销海外。北宋时候，要求“依山者，以桑麻为业”，泉州的丝绸织造长足发展，走向巅峰。

一片古桑园成就一座名刹，一段美丽传说芬芳了泉州古城的历史。相传，开元寺大雄宝殿开工时，有紫色祥云笼罩，长出可入药的草类，有“紫云盖地”之瑞。现在开元寺前，紫云屏墙中嵌着“紫云屏”三字的石刻，为明代泉州著名书法家陈于王所写。

中外文化交流造就经典建筑

开元寺坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁，东、西两侧矗立着镇国塔、仁寿塔两座宋代石塔。开元寺的院落格局及建筑元素，展现出10—13世纪中国佛教建筑在中外文化交流中获得的创造性发展。其建筑构件和装饰的多元文化荟萃，体现了当时泉州作为东方第一大港，中外宗教与文化、建筑与艺术等方面的交融和共存。

大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑，面阔九开间，属于中国古建筑里最高的形制，大殿面积1388平方米。它始建于686年（唐垂拱二年），1637年（明代崇祯十年）重修为现状形制，“桑莲法界”的香火一直延续至今。大雄宝殿亦叫做百柱殿（按九开间建筑的柱网排列，应为100根柱子，但为了扩大安放大型神像和祭拜空间，采用减柱法，殿内实有柱子86根）。而最让人津津乐道的是大殿中部两排石柱和梁架接合处的斗棋，雕刻成二十四尊飞天乐伎，其造型源自佛经所述的神鸟“迦陵频伽”，形象为人身羽翅鸟腿，这些飞天手中或执管弦丝竹乐器，或捧文房四宝，既承担支撑梁架的结构作用，又具有极高的艺术价值，为中国木构建筑所罕见。

“开元寺飞天乐伎不仅体现了高超的建筑技艺，还记录了唐时泉州音乐舞蹈的盛况，见证了泉州灿烂的海丝文化。”泉州市舞蹈家协会原主席蔡湘江说，通过飞天乐伎透露出，至少在唐时，泉州舞蹈就吸纳了印度歌舞艺术。

如今，这源自印度佛教名舞的飞天乐伎，“飞”上泉州城雕，“飞”入泉州大型主题歌舞，成为代表泉州的独特的形象元素之一。

东西塔印证古泉州港强大综合实力

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

如今，东西塔不仅是泉州的重要地标，数百年来已经逐渐演化为泉州人自强不息的精神图腾。许多泉州人爱说：“站如东西塔，躺似洛阳桥。”就是说做人要像东西塔、洛阳桥一样，堂堂正正，不屈不挠。

东为镇国塔，代表东方娑婆世界，始建于唐咸通年间（860—873年），为五层木塔。现保存石塔为1238—1250年（南宋）建成，为五层八角仿阁楼式石塔，通高48.27米，底层面积255平方米。塔由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。塔中为一根花岗岩块石叠砌的八角形塔心柱，直径约4米，从塔底直达塔顶。塔身外壁每层雕有佛像16尊，共80尊，造像自下而上代表逐渐提升的佛教修行的五种境界，分别为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊。须弥座束腰处有40幅雕刻，其中37幅是佛传故事图。塔壁一顺多丁的砌筑方式，以及塔身收分、门龛错位、分段接柱等建造方式，增强了塔身的稳定、美观和抗震能力，体现出古代工匠的非凡智慧。

西为仁寿塔（代表极乐世界），建于1228—1237年（南宋）。其造型和工艺作法与东塔相同，高度上略低于东塔，为45.06米，底层面积270平方米。西塔塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。值得一提的是西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书，体现出与外来宗教文化的交流融合。

塔在中国佛寺格局的发展演变过程中是个重要的因素，佛教初传入中国时，佛寺受印度影响，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。像开元寺双塔这样的东西塔院格局体现了佛寺格局变革早期的特征，后世并未推广，具有标本性价值。

在采访中，不少专家指出东西塔的宏伟体量和精湛的石雕工艺，非普通水平的财力和物力所及，从侧面反映出13世纪时泉州作为国家指定的国际港口，拥有的先进建筑技术、完整工程组织、强大社会动员能力以及雄厚的经济实力。

“开元寺可谓是闽南建筑文化的大观园，石雕、木雕、砖雕等技艺在这座千年古刹传承发展，东西塔、飞天乐伎、‘蜘蛛结网’（藻井）等杰出作品也哺育了一代代泉州工艺美术大师。”国家级非物质文化遗产代表性传承人、泉州市民间工艺美术家协会主席蒋钦全说，闽南建筑文化名扬海内外，在东南亚地区均有重要建筑是出自泉州工匠之手。

世界宗教博物馆的“活”见证

有人曾评价：泉州是一座“半城烟火半城仙”的古城。五步一寺，十步一庙，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，完全是名副其实。

“如果不是来到这里感受过，你很难想到泉州这座神奇的城市，竟然能在同一座城市甚至一条街区，同时容得下佛教、道教、伊斯兰教、印度教、天主教等几十种宗教，实属世界罕见。”近年来，频频吸引著名作家组团来泉采风，“海丝文化”是最核心的主题，许多作家走进古城，纷纷为泉州多元包容的城市文化特性感叹。

开元寺融合了多元文化精华，寺内宝箧印经塔、窣堵波式塔、大雄宝殿月台须弥座、印度教石柱等包容多种宗教文化，见证了海上丝绸之路曾给古城泉州带来的影响。

“开元寺历史悠久，高僧辈出，诸宗并存。”泉州开元寺首座法一法师说，去年《泉州开元寺志》（修订版）出版，共有原志、续篇和补遗三册，按寺志记载：历史上净土宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等宗派都在开元寺传播，推动泉州佛教的发展。

开元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院，是泉州市民最信奉的佛寺，每年举行多场大型法会，比如：每个月农历廿六勤佛日、浴佛节、佛诞日等代表性佛事盛典都会举行法会，宗教传统和民间信俗始终延续。

两年前，知名闽南文化研究者、泉州历史文化中心理事洪泓一篇《千年海丝古城泉州 把C位让给开元寺》在新媒体上广为传播。文中写道：“有人说泉州是得益于开元寺的影响，更有人反过来说。无论怎么说，它就在这里，吸引着人们的目光，也吸引着众多信佛人的心。踏遍泉州，最感到珍贵使我们流连不愿离去的所在（地方）还是开元寺。”这正是现在许多泉州人的心声。

（记者 陈智勇）