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醋泡黑豆的吃醋处

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糖尿病人能吃醋泡黑豆

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醋泡黑豆有哪些功效?

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都说醋泡黑豆好,到底吃醋泡黑豆有什么好处?

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9度米醋泡黑豆有什么疗效?

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肾功能不全可不可以吃陈醋泡黑豆

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黑豆泡醋可以减肥吗?

健康指导:黑豆中含丰富的膳食纤维和VB,能促进脂肪的代谢,促进脂肪的排出,对减肥美容有一定好处.同时醋中的醋酸也能促进新陈代谢,加快脂肪的分解和排出。

能不能生吃醋泡黑豆怎么吃才好

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醋泡黑豆是用黑豆、醋制作的一道家常菜。醋泡黑豆营养全面,含有丰富的蛋白质、维生素、矿物质等,可以改善视力、缓解视觉疲劳、视力下降,醋泡黑豆对于改善假性近视有一定的效果。

用醋泡黑豆主要是为了人们更好的吸收黑豆中的花青素,有研究表明黑豆在PH值小于7的环境中抗氧化抗自由基的能力最好,花青素也更容易被人体吸收。醋泡黑豆虽对健康有如此多的功效,但不宜生吃,尤其是肠胃不好的人。但加热后部分营养成分又流失掉,所以提倡做到7分熟。

诗乐同构:当代中国民族音乐创作的新维度

  ■滕晓鹏

  古诗词与中国民族音乐,堪称中华文明长河中辉映千年的艺术双璧。诗词以言志传情为魂,尽显汉语声韵之美;民乐以丝竹金石为体,凝结着东方独有的审美记忆。中国民族音乐欲屹立于世界音乐之林,必须深植于中华文化本源,激活传统艺术基因,并以现代创新重构属于中国的音乐新范式。古诗词除意境深远外,其固有的平仄抑扬与格律节奏,恰与民乐讲究气韵生动的形式审美形成深层契合。

  当前,“诗乐同构”已成为当代中国民族音乐整体性创新的重要路径。从上海民族乐团以“溯源一体”理念打造的《诗的中国》,到中央音乐学院取材《诗经》创作的《风·雅·颂》;从中央民族乐团将岁时节日转化为声音叙事的《天地永乐·中国节》,到浙陕两地联手、以城市美学对应唐宋气象的《唐诗·宋词两座城》。这些作品题材各异,却共同昭示了一种全新的创作维度:对传统文化的发掘已突破浅表,步入深度再造的层面。此类演出之所以打动人心,核心在于依托生成音乐新结构、塑造人格化新声音、建构舞台新空间三大手段,达成了艺术生产的质的飞跃。

  溯源一体:生成音乐作品新结构

  中国古诗词与民族音乐同源共生。《礼记·乐记》所载的“诗言其志也,歌咏其声也,舞动其容也”,清晰道出了先秦时期诗、乐、舞三位一体的艺术形态。然而,随着历史演变,诗乐逐渐分离,“徒诗”成为主流,古乐谱系大多失传。这种分离导致了一种长期存在的创作惯性:音乐与诗词处于主次分明的异位状态,音乐往往沦为诗词的附属背景,或是诗词成为乐曲的空洞标题。当代创新首先要重建诗乐一体的本体关系,把长期背离的诗乐有机融合,实现从异位到同构的回归。

  今年在第41届“上海之春”国际音乐节上演出的上海民族乐团《诗的中国》,诗与乐深度融合,不但体现了“溯源同构”的理念,而且在融合中生成了一种新的音乐结构。回归“诗乐一体”的本源,跳脱了单一诗人或单一朝代的视域局限,通过集句成篇的手法,将《诗经》的朴拙、《楚辞》的瑰奇、唐诗的雄浑编织成一个跨越时空的对话场域。这种结构本身就彰显出中华文脉是一条奔流不息的长河,涌动着蓬勃的艺术生命力。“新结构”更深刻地延伸至声音生成的层面,作曲家精研汉语音韵,力求旋律线条严格遵循四声起伏,使乐句的呼吸与诗词吟诵的气口完美咬合。为了丰富声韵表达的多维层次,乐章开篇引入童声对“昔我往矣,杨柳依依”的吟唱,以返璞归真的音色,完成了对古代吟诵传统一次极具匠心的现代转译。

  机缘同生:器乐人格化与诵读情感化

  关注声音的微观叙事与人格化塑造,已成为当代民族音乐破局创新的核心方式。乐器超越了单纯的发声功能,作为独立的言说主体,在民乐长期的社会化演进中被赋予了明确的叙事指向,能够精准锚定特定的时空坐标与人物心境。

  当代创作亟须深化这种器乐的人格魅力。《诗的中国》便以此为支点,通过器乐的拟人化立象与人声诵读的情感化传神,双轨并进,合力推动了古诗词音乐从“朗读”向“吟咏”的审美范式转型。古诗词的平仄、对仗、押韵等格律要素,本质上是古人情感波动的声音密码。表演摒弃了字正腔圆的播音腔,追求一种基于理解和共情的声音情感化表达,在《将进酒》的演绎中,男声独唱以一种近乎嘶吼又带着戏谑的语态,将李白式的狂放不羁注入现代声腔;而在表现王维禅意诗境时,气声与实声的交替转换,营造出一种“蝉噪林逾静”的听觉空间。

  《唐诗·宋词两座城》中,打击乐化身威严史官,击节以记盛世;琵琶化作霓裳舞姬,轮指尽显“大珠小珠落玉盘”之灵;箫笛仿若文人墨客,低吟出故人惜别之婉。诵读者以情赋声,引领乐音穿梭古今。演奏者以人格化的国际语汇,让长安的万国来朝与杭州的烟雨潮涌在音符间复活,深融唐宋文脉与当代审美,奏响了中国文化的温润强音。

  多维度的声音编织构建起一个立体的情感场域,童声代表文化的原初记忆,成人合唱象征历史的厚重积淀,器乐独奏彰显个体的精神独白,诗词朗诵确立文本的理性坐标。各种声音形态不再各自为政,而是在“机缘同生”的理念下,共同完成了对一首诗和一段乐的精神解读。

  身韵立境:从听觉艺术到空间体验

  传统的古诗词和民乐,侧重于“听”的单向维度,舞台上的演奏者如同乐谱的精密执行者,与观众保持着一种审慎的距离感。而新的探索是打通听觉与视觉、身体与意象的界限,将音乐会转化为时空一体的具身审美经验。

  “身韵立境”要求演奏者的身体成为音乐的重要部分。二胡演奏者运弓时的身体弧度、琵琶演奏者轮指时腕部的流动、古筝演奏者拨弦时的重心起伏,这些原本属于演奏技巧的身体动作,被有意识地转化为可视的舞蹈语言。当演奏者的肢体韵律与诗词的节奏同频共振时,舞台呈现便获得了双重审美维度:观众既能“听”到诗的意境,也能“看”到乐的流动。

  身韵美学成为建构舞台新空间的核心元素。《诗的中国》“空山月明”篇章,舞台灯光随诗意变化,从冷色调的幽蓝渐变为暖色调的金黄,与乐器音色形成通感对应;在表现边塞诗风的段落,多媒体投影将苍茫的大漠、呼啸的北风视觉化,使文字的视觉张力与音乐的听觉冲击力相互激荡。这些核心意象的生成,皆源于表演者身韵之中所蕴含的勃发生命力。

  新舞台空间的建构是一场突破性的审美层级的跃升。中央民族乐团的《天地永乐·中国节》借由多媒体技术与声场设计,将抽象的二十四节气时间流转,解构并重组为可触可感的沉浸式通感空间。舞台利用光影变幻与环幕投影,将“清明雨丝”“中秋皓月”“除夕飞雪”等自然意象具象化。演奏家不再是乐池中孤立的表演者,而是化身为山水画卷中的一部分,深度融入舞台景观,使观众在生理的震撼与心理的触动中,捕捉到节日的炽热律动,打破了物理剧场的第四堵墙,抵达了“诗中有画,画中有乐”的东方美学意境。

  观众由此完成了身份的根本转变:从单纯的听曲者升维为文化精神的亲历者。在这一过程中,人们不仅获得了感官的愉悦,更在生理的共鸣与心理的浸润中,实现了“悦耳、悦心、悦志”的三重境界升华。

  随着《诗的中国》《唐诗·宋词两座城》《天地永乐·中国节》等一批作品相继登台,创作者已突破西方音乐范式的限制,回归汉语声韵与音乐本体表达的现场;同时超越了单一的“博物馆式”的传统复现创作,而是植入到当代大众的情感体验中,让历史文化资源真正参与现代人的精神建构。空间建构破圈,打破了听觉艺术的单向度隔离,听觉审美转向视听一体、身韵同构的剧场体验,实现了从技术展示到文化叙事的历史跨越。古人的诗意与今人的乐思在此刻交汇,共同编织中华文明的当代艺术精神图谱。(作者单位:上海戏剧学院)

  《解放日报》(2026-07-07 09版)

[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()

真的勇士!20年前抗洪救灾 20年后跳海勇救落海男童

原标题:真的勇士!20年前抗洪救灾 20年后跳海勇救落海男童

晋江男童落海,被路过的战士救起,警方将为义士申报见义勇为

海峡网5月9日讯(泉州网记者 吴水保 通讯员 刘瑜泉 文/图)海面上,一名10岁男童溺水昏迷,退伍战士杨克庆和现役战士邵苏浙尽显军人本色,不假思索跳进海中,迅速救起男童并现场急救,男童顺利获救。5月5日,这一幕发生在晋江沿海大通道英林镇沪厝垵海边。

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邵苏浙给溺水男童急救(视频截图)

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杨克庆和邵苏浙合力救起溺水男童 (视频截图)

惊闻男童溺水 战士们奋勇下海营救

“路人拦下我的车,焦急地说‘快快,你们谁会游泳,那边有个小孩在海里溺水了’。”昨日下午,杨克庆向记者回忆事发经过。

5月5日下午4点多,杨克庆开车载着几位战友经过晋江沿海大通道英林镇附近时,被群众拦下求助。他立即停车,和战友邵苏浙等人跑到路边,看见离岸约十米远的海面上,有一个小小的身影在水中挣扎。

“没想什么,也不知海水有多深,我一边跑一边脱掉衣服,顺着海边的石头台阶走下去。”杨克庆说,那时刚好涨潮,湿滑的台阶使他不小心滑倒摔进海里。一下海,杨克庆快速划水,奋力游到小孩身边,一把抓住他往岸边拖。此时邵苏浙也下海接力救援,他从杨克庆手中接过小孩快速抱回岸上。

“在海中抓住小孩时,发现他身体已经僵硬,双手死死抓住一双小拖鞋。”杨克庆告诉记者。回到岸上后,邵苏浙发现男童已经昏迷,腿部打弯不能伸直,便赶紧将小孩倒过来抱着。右手抓住大腿,左手托住腹部,顺势左右轻轻摇晃为男孩急救控水。稍后男孩吐出海水,几分钟后才慢慢恢复意识。

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杨克庆重回现场讲述救人经过

救人的退伍战士 20年前奋战在抗洪前线

男孩获救后,邵苏浙拨打了120报警,然后和杨克庆一起询问男孩父母的电话。但孩子回答不上来。当时岸上有其他群众,但他们不会游泳,更不知海水深浅,不敢贸然下水救人,恰巧杨克庆和战友们路过,不然男孩可能凶多吉少。

现场的群众告诉杨克庆,男孩可能是因拖鞋掉落海中,走下台阶捡拾时,不慎滑倒遇险。与他同行的还有一个小孩,赶回去叫爸妈帮忙。“男孩获救了,大家悬着的心才放下。”杨克庆说,后来看到男孩转危为安,120也赶来了,他们就离开了。

杨克庆今年41岁,来自河南南阳,是一名退伍老兵。1998年服役时在江西九江奋勇抗洪,2003年来晋江,如今已是新晋江人,目前在安海一家机械厂做销售。邵苏浙来自浙江温岭,是一名现役战士。当天,他们几名战友相约叙旧,杨克庆开车载邵苏浙一行4人到金井围头湾看海后返回,在沿海大通道英林镇沪厝垵路段调头,准备到海边买点海鲜,这才遇到开头群众拦车呼救一事。

昨日,记者从晋江伍堡边防派出所了解到,目前民警正进一步联系这名男孩,下一步将为杨克庆和邵苏浙启动见义勇为申报程序。

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