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(乡村行·看振兴)福建永定:树干上的“葡萄”甜蜜上市

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巴西著名的狂欢节是在每年的几月举行??

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巴西狂欢节是哪一天

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狂欢节几月几号?

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狂欢节是几月几日?

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巴西的狂欢节你知道多少?

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2016年巴西狂欢节什么时候开始

2016年里约热内卢狂欢节时间:2月7日——2月14日 狂欢节是巴西最大的节日,但最负盛名的当属里约热内卢的狂欢节。该市狂欢节以其参加桑巴舞大赛演员人数之多,服装之华丽,持续时间之长,场面之壮观堪称世界之最。 里约热内卢狂欢节最早并没有固定...

巴西的狂欢节每年都啥时候举行?

巴西狂欢节 被称为 世界上 最大的狂欢节,有“地球上最伟大的表演”之称。每年 二月 的中旬或下旬举行三天。

巴西狂欢节

巴西狂欢节被称为世界上最大的狂欢节,有“地球上最伟大的表演”之称。每年二月的中旬或下旬举行三天。它对女性化的狂热程度举世无双,每年吸引国内外游客数百万人。在巴西各地的狂欢节中,尤以里约热内卢狂欢节为世界上最著名、最令人神往的盛会...

从《玉盘》到《吉量》:中国神话童谣宇宙的守正创新与文脉深耕

  “玉盘玉盘,向星汉……”“吉量吉量,我的小马……”连续两届央视春晚,谭淇尹创作的《玉盘》(2025)与《吉量》(2026)以童谣为舟,载着《山海经》的奇幻与华夏星空的浪漫,在亿万观众心中架起古今对话的桥梁。这两部作品并非孤立的艺术呈现,而是创作者“中国神话童谣宇宙”的连续篇章,完成了从“仰望星空”到“丈量大地”的叙事闭环,彰显了中华优秀传统文化守正创新的深层逻辑与文脉深耕的实践路径。

  守正为根,锚定神话文脉的精神内核。传统文化的当代转化,必先守住文化之根与精神之魂。《玉盘》以“月亮”为核心意象,将嫦娥奔月、大圣天宫的神话元素与屈原《天问》的求索精神相融,呼应着嫦娥六号探月的时代壮举,让古人“上九天揽月”的梦想在童声里照进现实。其创作根植于中华“望月思远”的文化基因,编曲中融入彝族口弦、打击乐等民族乐器,让地域文化与华夏文脉自然共生。《吉量》则直取《山海经·海内北经》中“缟身朱鬣,目若黄金”的神驹意象,将羲和载日、望舒驭月、建木通天、弱水难渡的上古神话编织成歌,把“乘之寿千岁”的祥瑞寓意,转化为“当人间需要桥梁,请你垂下缰”的当代担当。两首作品皆以《山海经》为文化原点,拒绝对古籍的浅层复刻,而是萃取其中“求索”与“奋进”的精神内核,让古老神话成为承载时代价值的精神载体。

  创新为翼,构建童谣表达的当代范式。让传统文化“活”起来,关键在于找到与当代人尤其是年轻群体的共情点。谭淇尹的创作智慧,在于以“童谣化表达”消解神话的晦涩感,构建起可亲可近的审美范式。在内容上,她做足“减法”:《玉盘》以儿童视角追问月亮,用“你可曾听过百年故事千年唱”的朴素话语,连接起个体情感与民族记忆;《吉量》则将高踞云端的神兽还原为“孩子的小马”,用“叮当叮当”的叠词节律,串联起日月神话与大地征程,让光怪陆离的神话宇宙变成一场童真童梦。在形式上,创新从未脱离传统根基:《玉盘》融合电子音乐与民族乐器,童声的纯净与电子脉冲的灵动碰撞,营造出穿越时空的宇宙意境;《吉量》则集结近十种民族乐器,都塔尔的拨弦、磬声的空灵与西洋弦乐交织,既保留东方神话的苍茫感,又契合当代听众的听觉习惯。这种“传统内核+当代语态”的创新,让古老文脉拥有了直抵人心的温度。

  扎根大地,彰显文脉传承的民生底色。优秀传统文化的传承,从来不是象牙塔里的孤芳自赏,而是深深扎根于人民生活的生动实践。《玉盘》与《吉量》的舞台,始终闪耀着“乡土少年”的身影,成为乡村文化振兴与民族大团结的鲜活注脚。2025年春晚,四川大凉山妞妞合唱团以天然无雕琢的嗓音,为《玉盘》注入“脚踩黄土,头顶天”的生命力。这些因音乐扶贫项目获得成长机遇的孩子,从大山深处的音乐教室走上春晚舞台,用歌声诠释着乡村文化振兴的丰硕成果。2026年春晚,“贵州村T”表演队的56个民族孩子,身着传统服饰沿T台而来,与周深共同演绎《吉量》,将“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的理念,融入每一个音符与舞步。从大凉山到贵州村T,乡土少年的登场,让神话童谣走出书斋,与乡村振兴、民族团结的时代主题同频共振,彰显了文脉传承的人民性与广泛性。

  文脉共生,打造跨代传播的文化IP。从《玉盘》到《吉量》,谭淇尹的“神话童谣宇宙”已形成清晰的创作脉络与传播效应,为传统文化IP化发展提供了宝贵借鉴。在传播层面,两首作品均实现了“破圈”:短视频平台的翻唱热潮、元宵衍生文创的设计,让古老神话走进年轻群体的日常生活;海外社交平台的多语种讨论,让“玉盘”的团圆意象与“吉量”的奋进精神,成为跨越文化语境的中国符号。在创作层面,两部作品形成“星空—大地”的叙事互补,《玉盘》承载着“仰望星空”的浪漫求索,《吉量》诠释着“脚踏实地”的坚定奔赴,共同构成了中国人“既心怀梦想,又奋勇前行”的精神图景。这种系列化创作,让零散的神话意象形成有机整体,让传统文化的传承从“单点突破”走向“系统深耕”。

  连续两届春晚,两首神话童谣,一次文脉深耕的生动实践。《玉盘》与《吉量》的成功证明,中华优秀传统文化的当代唤醒,无需固守“高冷”姿态,唯有以守正为根锚定精神内核,以创新为翼适配当代审美,以人民为中心扎根现实土壤,才能让千年文脉在童谣里延续,在时代中新生。作为“神话童谣宇宙”的开篇,这两部作品不仅为春晚舞台增添了文化亮色,更为中华文脉的传承创新提供了重要启示——当传统与现代同频,当经典与大众共情,千年文明的基因,必将在新时代绽放出更加璀璨的光芒。(西南财经大学人文与艺术学院 蒋丽萨) 阅读剩余全文()

泉州将成皮划艇激流回旋国家队集训基地

2020年全国皮划艇激流回旋秋季冠军赛在南安落幕,福建队勇夺7金1银4铜

经过3天紧张刺激的比赛,昨日,“南安家具产业杯”2020年全国皮划艇激流回旋秋季冠军赛暨全国青年锦标赛、全国U系列比赛在位于南安梅山的福建省皮划艇激流回旋训练基地落下帷幕,福建队在4个项目12个组别中斩获7金1银4铜的佳绩,其中17岁的泉州籍选手施宏隆在男子单人皮艇乙组中勇夺桂冠。

福建省皮划赛艇运动管理中心副主任王子刚表示,作为东道主,福建选手对赛道更为适应,通过本次比赛,福建队也发现了不少年轻有潜力的新星,比如施宏隆、吴依珊、谢雪婷等都具有很不错的实力。

“这次比赛,给我带来更大的信心和动力。”施宏隆从小学六年级开始进入南安市体育学校从事激流回旋皮划艇运动,训练四五年后,于2018年入选福建队赴长泰参加集训,并于去年来到南安梅山,在福建省皮划艇激流回旋训练基地进行集训。他说:“这次属于超常发挥,队友在一旁的呐喊助威,让我在最累时迸发出能量,战激流夺冠军,接下来将更加勤奋训练,追赶新目标。”

激流回旋运动是奥林匹克运动会正式比赛项目,东京奥运会共设置4枚金牌,2024年的巴黎奥运会上将增加到六块金牌,不逊于乒乓球和羽毛球项目的金牌数量,该运动“时尚、激情、阳光、精彩”的特点不仅风靡欧美,也越来越受到我国广大青少年的喜爱。

备战东京奥运会的国家皮划艇激流回旋队的运动员全员参加本次比赛。比赛结束后,他们将继续在福建皮划艇激流回旋训练基地备战到12月1日。王子刚介绍,该基地也将作为皮划艇激流回旋国家队长期集训的训练基地之一。

位于南安梅山的福建皮划艇激流回旋训练基地参照伦敦奥运会赛道设计建设,设计工艺、水流落差、水质都达到了世界一流水准。基地于2017年8月竣工,共设初级、高级两条赛道,主赛道全长300米,落差4.5米,副赛道220米,落差3.5米,可以满足不同运动水平的运动需求。

作为“全国体育先进县”,南安市历来重视体育事业发展,努力构建全民健康服务体系。南安市文化体育和旅游局相关负责人介绍,南安全市现有体育场地3258个,南安籍运动员在国内外大赛共获得224个冠军、114个亚军和117个季军,其中亚洲和世界冠军40个、亚军27个、季军12个。(记者黄耿煌 蔡紫旻 林劲峰 文/图)

· 2026-10-10 10:41:304分钟阅读
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