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《今天是你的生日，我的祖国》歌词

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网友解答：钟立风

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网友解答：原唱是董文华，也是她唱红的。后来才很多人翻唱，感觉还是她的经典

相关问题

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）

泉州建设全国最大经编纺织示范基地

▲华宇经编织造生产项目（一期）车间内，经编机配备红外线吹风断纱自停装置，一旦纱线断了，机器将自动停下。一个工人可以看管多台经编机。

红外线吹风断纱自停装置

本报讯 （记者许雅玲/文 陈起拓/图）记者昨日从华宇铮蓥集团获悉，该企业位于晋江经济开发区时尚服饰织造园的华宇经编织造生产项目（一期）正式投产。

来到华宇经编织造生产项目（一期）第五车间，百余台德国进口的卡尔迈耶高速经编机高速运转，呈现出热火朝天的忙碌景象。据该企业经编事业部副总监陈雪梅介绍，设备升级后，卡尔迈耶高速经编机转速达到1100多转，产能扩大，产品的交期更有保障，更能满足客户的需求。值得一提的是，厂区所有经编机设备每把梳节都装有红外线吹风断纱自停装置，可在纱线断时自动关停机器，减轻工人负担，真正实现了一人多台制，且大大提升了产品品质。

据悉，华宇经编织造生产项目总投资约35亿元，项目按高起点、高规格、高标准进行规划建设，力求达到建成智能化工厂和实行智能化生产管理的目标。项目占地面积约250亩，规划总建筑面积约45万平方米，建设生产厂房、职工公寓楼、职工活动中心、办公楼、研发中心、旗舰店等，建成后将成为中国最大的经编纺织示范基地。不仅如此，该项目投产后可提供就业岗位近1000个，预期年产值将达到38亿元，年纳税达到5000万元以上。

记者还了解到，除华宇经编织造生产项目（一期）外，该企业化纤工厂的“母丝”及“SDY、POY环保色纱”项目正在装机中，预计7月份投产，三个新项目将新增产能15万吨。为保障产能的持续扩大，今年该企业新增20%的员工。