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泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）

信贷公司高息放贷贴“大字报”催账 8人涉恶受审

原标题：信贷公司高息放贷贴“大字报”催账 8人涉恶受审

开信贷公司高息放贷，对一些借款人采取泼油漆、贴“大字报”的方式催账，王某聪到底还是搬起石头砸自己的脚，近日，其与手下共8人因为涉恶，在鲤城法院受审。

王某聪等8人涉恶受审

海峡网3月19日讯 （泉州网记者黄墩良 通讯员洪金建 文/图）开信贷公司高息放贷，对一些借款人采取泼油漆、贴“大字报”的方式催账，王某聪到底还是搬起石头砸自己的脚，近日，其与手下共8人因为涉恶，在鲤城法院受审。

根据鲤城区人民检察院指控，2017年7月10日以来，被告人王某聪出资成立某信贷公司，陆续雇佣徐某培(另案处理 )、许某男、柯某志等人担任公司各分部的负责人，在鲤城、丰泽、南安等地向他人发放高息贷款。

为向借款人催收本金和利息，王某聪购买了油漆、天那水（又名香蕉水，用于漆类胶类溶解）等工具，授意许某男、柯某志与徐某培组织、指使吴某冬、许某裕等人，采用泼油漆、贴“大字报”等暴力手段，对借款人进行滋扰、施加压力。王某聪还要求负责具体实施讨债行为的人员，以拍摄照片或者视频的形式向其报告。一伙人形成了以王某聪为首要分子，许某男、柯某志与徐某培为组织成员，吴某冬、许某裕等人为一般成员的恶势力犯罪集团。

庭审过程中，合议庭组织双方进行了举证、质证和辩论，充分听取了公诉人、被告人和辩护人意见，依法充分保障诉讼参与人的各项诉讼权利。

据悉，因涉案人员众多，案情较为复杂，该案将择期宣判。

该案由鲤城法院院长主审。院长开庭主审涉恶案件，充分体现了鲤城法院落实院庭长带头办案制，积极开展扫黑除恶专项斗争，严惩黑恶势力犯罪的决心。下一步，该院将充分发挥审判职能作用，推动扫黑除恶专项斗争向纵深发展，切实保障人民群众安居乐业、社会安定和谐。