关键时刻,中俄生意经变了
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军中绿花简谱
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军中绿花的馃敒馃崙91简谱
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军中绿花简谱。
网友解答:军中绿花简谱
谁有歌曲《军中绿花》的简谱(带歌词)??谢谢大家了
网友解答:你不会和我一样 军训时 听那首歌 哭了吧
军中绿花口琴谱
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降B调萨克斯军中绿花简谱
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军中绿花二胡简谱,要有指法,弓法,有吗?
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降b调军中绿花简谱改成降e调的简谱
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军中绿花简谱
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谁能给我《军中绿花》这首歌的吉他单弹谱,没有和...
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相关问题
家长设计研学路线 带孩子走进世界遗产点
东南网8月4日讯(本网记者 施远圻)看开元寺、访德化窑址、走洛阳桥……“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》后,22处遗产点吸引不少市民游客前来打卡。这个暑期,泉州市第二中心小学28个班级的家长们带孩子走进遗产点,开展研学活动。
“今年是泉州申遗成功一周年,我们希望孩子能利用好暑假这段时间,走入遗产点,了解遗产点的价值,让他们热爱遗产点,从而养成保护遗产点的意识。”学校校长李菁介绍道,学校号召各班家委会在保证安全的前提下,结合各班学生特点,自行设计研学线路,到遗产点开展研学活动。

孩子们在德化参观屈斗宫窑址。学校供图
学生:带着问题去研学,开心又充实
“开心”“充实”是不少学生参加完研学活动的第一感受。虽然各个班级学生所参加的研学路线不同,但是相同的是他们都带着问题出去。
“你能说出德化陶瓷产生的历史吗?”“你能描述德化陶瓷生产的过程吗?”……这是该校四年2班的《研学任务清单》,共设置有六个问题,让学生们在瓷都德化参加研学活动期间,认真听导游的介绍,并在回家后完成清单上的问答。
带着问题去研学,让郑宇轩同学了解到不少关于德化陶瓷的新知识。“以前跟爸爸妈妈出去玩经常走马观花,不会去记住一些知识及故事。这次研学,跟平常出去玩一样非常有趣,但有了任务清单,我会更认真听讲解,从而更深刻了解到德化陶瓷的知识,感觉是一次比较充实的旅行。”郑宇轩说道。
同班同学王怡萱在她的日记详细地记录研学活动的每一个行程,屈斗宫古窑址、祖龙宫以及顺美陶瓷文化馆等地方对于她而言都充满了吸引力,尤其陶瓷的发展史让她听得很入迷,边看边听讲让她印象很深刻。她也理解老师常说的“读万卷书不如行千里路”这句话,很期待下一次研学活动的开展。

孩子们在非遗馆体验金苍绣。学校供图
家长:希望能继续策划活动,带孩子走完22个遗产点
值得一提的是,此次研学活动中为学生们设置的问题,都是家委会的家长们精心准备的。 “对于我们家长而言,从路线的安排到问题的设置都是一次全新的尝试,收获也非常多,参与到其中,也了解不少遗产点知识。”该校一年级3班家委会成员吕忍告诉记者。
一年级3班家长设置的研学路线以蟳埔村为起点,先后参观真武庙、海交馆、开元寺、非遗展馆,除了让孩子了解遗产点知识,还带孩子们实地体验泉州非遗文化。考虑到孩子年龄较小,他们的研学问题采用的是互动式问答,由领队在车上向孩子提问,孩子答对后还可以获得小奖品。
对于一年级的孩子而言,一天参观5个点的行程是较满的,研学活动前不少家长还担心这样的行程,孩子会觉得累、吃不消。到了活动当天,家长们发现这样的担心是多余的,在活动结束后,不少孩子还感觉意犹未尽。“我们希望接下去的五年时间里,还能继续策划相应的研学活动,带着孩子走遍22个遗产点,让他们在玩中学、学中玩,度过愉快的小学生活。”一年级3班家委会成员张晶晶与纪彩灵都表示道。
据了解,开学后学校各个班级将在班会课组织学生对此次研学活动的收获进行分享,此外学校也将设立展台、展板,将学生研学作品进行集中展示。

孩子认真做好研学笔记。学校供图
说唱vs民族音乐 擦出怎样的火花
说起民族音乐,很多年轻人的脑海中会浮现这样的画面:歌手穿着民族服装,站在林间田野中演唱。也许歌声悠扬,但和弦老气、曲调过时,音乐的气质难以契合年轻人的喜好。
事实上,古老的旋律有着青春的节拍。就如在最近音乐综艺节目《春天花会开》中,歌手郭曲将民歌《乌苏里船歌》改编为电音版;民族音乐专辑《彝·式感》搭配纪录片《云深之处》,用跨界融合+纪录片的形式,尝试民族音乐“破圈”;还有少数民族音乐人,用自己的民族语言作词,以说唱的方式全新诠释……
民族音乐其实一直站在时尚前沿。
早在2004年,歌手刀郎一炮而红,他重新演绎的《新疆好》《驼铃》《草原之夜》等经典民歌,被广泛传唱;从大约10年前开始,驴友听藏歌走西藏的风潮迭起,民族音乐摇身一变,成为旅途的背景音;如今,民族音乐在创新的路上持续发力,跨界融合领域不断扩宽,从改编到原创,从音乐律动到视觉表达,创作者们持续探索民族音乐发展的新模式。年轻的音乐人正尽己所能,在民族音乐跨界融合的道路上深入探索,推动民族音乐的传承、发展与创新。
把民族和家乡唱给你听
2022年11月,来自四川省凉山彝族自治州的彝族青年莫色,正在成都为考研二战备考。彼时临近彝族新年,已经5年没能回家过彝年的莫色,被勾起浓浓的思乡情,对从小带大自己的外婆思念尤甚。后来,他由此创作了歌曲《给外婆的一封信》。
《给外婆的一封信》的歌词同时使用彝语和现代汉语,歌中展示的很多场景,都来自莫色记忆中和外婆相处的画面。“小时候,外婆总是带着我去赶集,在火塘边烤洋芋给我吃。她非常喜欢音乐,每当一家人围坐在火塘边,她总会弹口弦(一种彝族传统器乐——记者注)给我们听。”
“我永远记得她对我的叮咛:‘你要去更大的地方,不要被大山遮挡了视线,要做一个有骨气的人。’”莫色说。如今,他走出了大山,学会了自立,而大山那头,让他牵挂的依旧是外婆,“我是带着对外婆的想念写这首歌的,也希望大家能从中找到可以慰藉自身的情感”。
自高中尝试说唱创作开始,莫色基本都会在其中使用彝语;在主题方面,大多选择爱、思乡、日常见闻等。他将火塘、荞麦花等家乡的事物写进歌中,希望通过音乐,向更多人介绍彝语和凉山。“这是我的初心,也是我坚持创作的动力之一。”莫色说。
从音乐角度介绍家乡,莫色不是一个人。在歌曲《出征》中,95后佤族说唱音乐人“大舌头”将佤族老人讲的调子、说的祝福词融入歌曲之中。用现代音乐的表达方式,帮助大家在听歌的同时,了解佤族典故。
在“大舌头”看来,佤族是一个简朴、善良、勇敢的民族。他在歌词中写道:“我们都是大山的子孙,敬畏世间万物,记得这片土地养我们的恩。”同时,“大舌头”还在歌曲中描绘了佤族当代青年的奋斗图景,“那些深埋我们血液里,延续至今的民族精神,提醒着我们要保持初心,好好奋斗,好好生活” 。
在纳西语中,“天雨流芳”的意思是“读书去吧”。纳西族歌手“纳西少爷”以此为题,创作歌曲《天雨流芳》,希望通过这首歌,与年轻一代共勉:“读书是纳西族的传统,读好书是对民族传承的最好贡献之一。”
跨界融合不是拼凑了之
不同语言和音乐的跨界融合,从来不是生硬拼凑。“大舌头”坦言,佤语和现代汉语之间的语法差异,让他烦扰不已。比如,汉语“来我家玩吗”用佤话语序表述是“来玩我家吗”。你写了一段中文,押韵,但把它翻译成佤语,就不成立了。
在一首歌中,既有现代汉语,又有少数民族语言。如何让不理解语言的听众理解歌曲并达到情感共鸣,是创作者要思考的内容。
莫色认为,旋律本身就有色彩,即便没有歌词,人们也能从中体会到情绪。不过,听众一开始可能会对其存在理解上的难度,因此莫色在创作时作了改良。在创作《给外婆的一封信》时,他同时使用彝语和汉语两种语言,降低听歌门槛。为了帮助大家理解,“大舌头”在歌曲中使用佤语的部分做了汉语标注。
“每一个民族的音乐都独具特色,蕴含着本民族的文化和风俗习惯。”环球音乐Capitol唱片中国总经理唐勇说,少数民族音乐有待被挖掘和推广,而他自己也在探究之中。
在发掘音乐新人时,对本民族文化和音乐的理解深度和对音乐融合的理解程度,是唐勇的重要考量标准,“不了解本民族文化是做不好融合的”。发现有潜质、有特点的音乐人后,唐勇不会马上与之联系,而是默默关注,观察其是否具备持续优质创作的能力,并通过作品了解创作者的价值观。
唐勇说,作品要引发听众情感共鸣,与此同时,将民歌、小调、祝福语等传统民族文化融合其中,将具备民族特色的律动、乐器和流行音乐元素结合创新。“这个过程中,我们要和歌手做大量磨合。在尊重创作者本人意愿的基础上,给出建议,共同探索民族音乐跨界融合的新方法。”
传承民族文化 符合大众审美
唐勇用“多样性”“创新性”“自主性”三个关键词,来概括当前民族音乐传承发展的特点。“民族音乐的传承和发展,并不是把原来那一套简单学下来即可,而是要将它和各种音乐类型结合,进行创新。如今,很多年轻人有了这个意识,开始自主地进行创新与融合。”
如今,越来越多的音乐人加入到对民族音乐的探索和创新之中。旅行者乐团创始人吴俊德曾参与拍摄纪录片《宝藏》,同藏族音乐人热西·才让旦一起深入云南丽江、迪庆,体验藏族乐器弦子的制作。在梅里雪山北坡雪达湖畔,吴俊德弹奏冬不拉,同藏族民间艺人的弦子合奏,探索民族音乐融合创新的可能。
唐勇认为,经济发展带动了文化自信与自我认同,这为民族音乐的发展创造了机遇。“我经常看到年轻人穿着汉服出外游玩,这是文化自信的一种表现,音乐也是如此。现在,本土文化越来越被大众认可,民族音乐跨界融合创新的基数在不断增加。”
但民族音乐的发展也面临着挑战。唐勇表示,这主要体现在创作和营销层面,“我们在创作时,既要考虑到民族文化传承,又要符合当下大众审美;在营销渠道、方式方法上缺少先例,什么是合适的路径,我们仍在探索”。
《给外婆的一封信》创作完成后,莫色请老舅将歌曲放给外婆听。“虽然外婆只听得懂彝语部分,但她仍然很激动。她知道我喜欢音乐,但没想到我能创作出这样一首歌。”莫色说,那是他听过的最好的夸奖。
中青报·中青网见习记者 李丹萍 来源:中国青年报
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