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宁夏红寺堡：筑巢引凤 加拿大“致富草”落户柳泉乡

闽南网8月29日讯（闽南网记者 陈玉玲）宁夏吴忠市红寺堡区，是泉州市德化县的对口帮扶城市。28日，“援建之光 闽宁24年”采访团走进红寺堡区柳泉乡沙泉村牧草基地。这片由福建宏达盛公司种植的牧草基地，面积达到5000亩，一株株牧草生机勃勃，个头已经有一米多高，放眼望去都是令人舒心的绿色。

今年3月，由福建援宁工作队红寺堡区工作组牵线搭桥，福建宏达盛公司与红寺堡区柳泉乡达成合作。该公司是福建重点农业龙头企业，是一家集种植、加工、销售白萝卜、牧草、地瓜等为一体的现代农业企业。这些长势喜人的饲草高粱，是从加拿大引进的新品种，两个月前才刚刚在基地里种下。

红寺堡工作组到宏达盛牧草基地调研

牧草种植基地（东南网记者 颜财斌摄）

“我们在当地承包了2万亩土地，今年先试种5000亩，这些饲草高粱专供牛羊，宁夏地区的牛羊存栏量在全国排名第二，下游供应很紧张。”牧草基地负责人林国告诉闽南网记者，他们种植的牧草亩产高、营养价值丰富，跟普通的饲草相比，这款牧草可使奶牛每天增产1.5kg，肉牛每天增重0.4kg。同时，饲草高粱收割后，尾部留长15公分在地里，作为肥料养地，起到改良土地的作用。

林国说，企业落地签约后，红寺堡工作组多次到现场了解、过问项目发展情况，及时协调解决前期手续、资金筹集等问题，给他们提供了“保姆式”服务，让公司能快速落地发展。不过，受到疫情影响，加上今年红寺堡的雨量偏少，原本一年能收两次的饲草高粱今年只能收一次。初步估计，今年基地产值在2000万元左右。

“我们的牧场招收了当地的30多户建档立卡户，让周边的村民可以就近工作，人均月增收2000多元。”林国说，公司未来将采取“1+1+1模式”，即公司+农村合作社+农户，与当地贫困户深入合作，由公司提供种子、化肥和农药，并全程指导农户种植技术，在收割到来之时，以保底形式负责兜底回收，帮助当地建档立卡贫困户脱贫致富。

柳泉乡高晓东乡长说，从目前的情况来看，牧草基地的种植效果很不错，乡里也在积极帮该公司对接牧草销售，希望能以点带面，在全区域内推广这种牧草，在发展经济的同时也提供更多岗位。

受水资源和恶劣的自然条件限制，红寺堡的招商引资工作难上加难。今年以来，红寺堡工作组精准发力，瞄准现有产业链开展定向招商，搭建了与产业相匹配的招商项目，使招商落地成功率大大提升，开创了闽宁协作招商引资新局面。

除了牧草种植，红寺堡工作组还针对农特产品销售困境，引进永继贸易等特产馆，在福建搭建销售平台销售红寺堡区农特产品；针对部分村集体土地需要集体流转的实际，成功引进了鼎鸿盛等3家农业龙头企业在红寺堡区马渠种植萝卜2000多亩；针对部分农村人口走不出去的实际，成功引进了坤和服装公司在团结村创办扶贫车间，解决了贫困户家门口就业120多人。去年，工作组招商引资工作取得丰硕成果，实际到资额达10.65亿元。2020年引进或增资企业10个，实际到资7.811亿元。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）