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为什么妈妈不喜欢我化妆?娘们
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佩洛西已经给非裔美国人跪了!特朗普会下跪吗?不像
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男性哪些言行会被视为娘炮?
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为什么感觉现在“娘炮文化”越来越严重?
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北京国际音乐节拓宽中国歌剧版图
记者 高倩
巨大的斜面挤出锐利的尖角,向着观众席倾轧而来,白色铺天盖地,让一切不堪和挣扎无所遁形。18日晚,指挥大师夏尔·迪图瓦执棒上海交响乐团,细碎又精密的旋律飘飞在舞台上下,包裹着意味尖锐的唱词纵横激荡——首演100年后,阿尔班·贝尔格划时代的歌剧杰作《沃采克》借助第28届北京国际音乐节的平台,在保利剧院圆满完成全舞台版本的中国首演。
这样值得铭记的瞬间,北京国际音乐节见证许多,更缔造了许多。在中国歌剧艺术版图上,凭借二十多年来超过60部中外歌剧的高水准呈现,北京国际音乐节是当之无愧的拓荒者和引领者。

《天使之骨》剧照。 北京国际音乐节供图
■《沃采克》展现前瞻视野
贝尔格歌剧《沃采克》是20世纪戏剧史上的一座丰碑,它改编自德国天才文学家与剧作家格奥尔格·毕希纳的残本《沃伊采克》,以底层小人物作为悲剧主人公,讲述了在二百年前的德国,一位贫穷士兵在长期的羞辱与压迫中精神崩溃,最终杀死恋人并绝望溺亡的悲剧。1925年,《沃采克》在柏林首演,无调性的音乐语言、极具冲击力的批判精神震动欧洲,被视作现代歌剧的开端。百年来,《沃采克》一直是各大歌剧院必演的经典剧目之一,39次访华的迪图瓦非常了解中国音乐事业的发展速度,他清楚地意识到,“如今,中国乐团与中国观众已具备理解这部复杂作品的成熟能力。”
《沃采克》该如何与今天的中国观众相见?比利时弗兰德斯歌剧及芭蕾舞剧院与导演约翰·西蒙斯联手,为之赋予了极简却充满张力的舞台表达,光影流动,颜色碰撞,人物内心世界的变动被巧妙地具象、延伸。今年6月,这一版《沃采克》在比利时首演后广受好评,入围2025年国际歌剧大奖“最佳新制作”提名。“我们广泛邀请世界范围内最优秀的艺术家,共同为中国观众呈现这部作品。”北京国际音乐节艺术总监邹爽说,在中国歌剧事业的发展历程中,北京国际音乐节向来具有“前瞻性”的视野。
■大批作品在京首演亮相
《沃采克》不是北京国际音乐节第一次呈现贝尔格歌剧,早在2002年,他的另一部现代歌剧《璐璐》就已在北京国际音乐节的舞台上首次与亚洲观众见面。
2000年前后,是“歌剧”还属稀罕物的年代,剧目仅限《茶花女》《蝴蝶夫人》《图兰朵》《卡门》等最广为人知的几部,演出场次也是寥寥。“音乐节必须有歌剧,因为歌剧是集音乐、戏剧、舞美的综合艺术,代表着音乐的制高点。”北京国际音乐节创始人、艺术委员会主席余隆一锤定音。从2000年起,普契尼亲自审定的《托斯卡》、威尔第《纳布科》、肖斯塔科维奇《姆钦斯克县的麦克白夫人》等一大批西方经典歌剧接连落地,在北京完成中国或亚洲首演。2005年,瓦格纳四联剧《尼伯龙根的指环》完整亮相,尤其轰动一时。
“指环”四联剧展示了瓦格纳最高的艺术成就、最为成熟的艺术思想、最庞大的艺术结构,对西方歌剧发展产生了重要影响,因为演绎难度大、角色数量多、神话色彩对舞台呈现要求丰富,无论在哪一方舞台,“指环”上演都是乐坛瞩目的大事。
至今,很多乐迷想起二十年前的那四个秋夜,仍然津津乐道,从夜色初降到星月当空,“指环”以宏大篇幅描绘的神话世界天马行空,瑰丽慑人。台下,从全国甚至海外赶来的乐迷喝彩久久不息——在节目策划、演出执行、市场运作等多个领域,北京国际音乐节代表自己立足的这座城市和中国的古典音乐行业接受了空前的检验。从此,北京国际音乐节开启了系统性呈现以瓦格纳、理查·施特劳斯为代表的德奥歌剧时代,在引进《唐豪瑟》《玫瑰骑士》《特里斯坦与伊索尔德》等名作的同时,《艾莱克特拉》《阿里阿德涅在拿索斯岛》等相对冷门的作品也出现在音乐节的节目单上。

《沃采克》在保利剧院圆满完成全舞台版本的中国首演。 记者方非 摄
■剧目选择打破舒适圈
“如果总以普及性和市场认知度考虑去选择剧目的话,可能国内整整一代乐迷都会错过像《阿里阿德涅在拿索斯岛》这样的名作。”余隆说。踏出舒适圈的北京国际音乐节,毫不吝惜地把高光给予中国作曲家,自2003年开始,郭文景的《夜宴》《狂人日记》《诗人李白》、周龙的《白蛇传》、叶小纲的歌剧《咏·别》、陈士争的《霸王别姬》《赵氏孤儿》等中国歌剧始终占据重要的一席之地,郭文景曾感慨:“北京国际音乐节让中国作曲家的作品堂堂正正地被世界了解。”
在引入经典、关注本土的基础上,北京国际音乐节继续证明,作为当代中国最具影响力的古典音乐盛会之一,它打开了中国观众了解世界艺术前沿景象的一扇窗。从《璐璐》到《沃采克》,贝尔格的作品站在二十年年轮的两端,回望昔日因太过先锋、前卫而被敬而远之的现当代歌剧,如何越来越频繁、越来越深刻地予人震撼和深思:乔治·本杰明《切肤之痛》音响奇妙,杜韵《天使之骨》直刺社会弊病,《湮灭》《捌》结合歌剧与最新科技……而自2016年起,沉浸式等最新的观演体验,带着《唐·璜》《小狐狸》等作品融入三里屯等热门商圈。
古典音乐发展至当下,在邹爽看来,这是“歌剧应该走进普通人生活”的时代。破圈触及更多人群,既是古典音乐持续发展的生命力所在,也带着让艺术回馈城市的人文情怀和为行业探索前路的勇气。“作为从业者,我们有必要让更多观众和同行知道世界舞台上正在发生什么。”邹爽说。立足全国文化中心,这也是北京持续推进“演艺之都”建设的题中之义。
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泉州22个申遗遗产点简介出炉
昨日,市申遗办发布“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产点简介。
据介绍,本次泉州申遗项目的遗产整体由22处代表性古迹遗址及其关联环境构成,分布在自海港经江口平原并一直延伸到腹地山区的广阔空间内,完整体现了宋元时期泉州富有特色的海外贸易体系与多元社会结构,多维度地支撑了“宋元中国的世界海洋商贸中心”这一价值主题。
4月18日,在北京召开的国际古迹遗址日活动中,国家文物局副局长宋新潮介绍,我国2020年的申遗项目名称为“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”。本次泉州申遗工作就遗产价值、系列遗产的要素构成逻辑与整体关联,以及可持续的保护管理途径等方面进行了深化研究和完善,补报文本已于2020年2月1日前递交联合国教科文组织世界遗产中心。
泉州是10—14世纪世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心之一,作为宋元中国与世界的对话窗口,展现了中国完备的海洋贸易制度体系、发达的经济水平以及多元包容的文化态度。22处代表性古迹遗址包括:九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址、天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州府文庙、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿塔。
部分申遗遗产点简介
南外宗正司遗址
南外宗正司是迁居泉州的宋代皇族群体的管理机构。南外宗正司的设置,进一步强化了国家政权对泉州海洋贸易的推动,体现了强有力的官方管理保障。
遗址目前已考古发现两处建筑基址、一处水岸设施、一处沿岸道路,出土建筑构件、瓷片等文物。
建筑构件包括瓦件、脊兽、砖块等。瓦当纹样包括莲瓣、牡丹、芙蓉花等花卉图案和少量兽面纹,砖块上刻有“官”字,表明其与官方建筑有关。一些瓷器残片上有墨书,其内容与干支纪年、机构名称或人名有关,是与皇族群体相关的重要线索。
磁灶窑址(金交椅山窑址)
这是宋元时期泉州城郊外销瓷窑址的杰出代表,反映了泉州以外贸手工业为显著特点的产业结构,其生产体系和生产规模展现了世界海洋商贸中心强大的基础产业能力和贸易输出能力。
它与德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址等共同反映了宋元时期海洋贸易对泉州地方产业发展的积极促进。考古工作共发现南朝至清代(6—20世纪)窑址26处,其中宋元时期(10—14世纪)窑址12处,均分布于晋江支流九十九溪两岸的小山坡上。金交椅山窑址始建于10世纪,兴盛于10—13世纪。
磁灶窑瓷器在东亚、东南亚、南亚和东非等地多有出土,并发现于南海一号、华光礁一号、韩国新安沉船、印尼爪哇沉船、菲律宾吕宋沉船、哲帕拉沉船等沉船上。
德化窑址(尾林—内坂窑址、屈斗宫窑址)
这是宋元时期泉州内陆地区外销瓷窑址的杰出代表,其兴起受益于宋元泉州海洋贸易的繁荣,在发展过程中创烧出独特的白瓷产品,显示出海洋贸易推动下泉州本地制瓷产业的创新和发展。
德化窑位于泉州城西北约70公里处的德化县,始于晚唐,在宋元海洋贸易发展的背景下获得重大发展,窑址遍布全县。其中,德化县城周边的窑址分布最为集中,已调查发现宋元时期(10—14世纪)窑址29处。这一带生产的陶瓷可由陆路运输至南部永春县,再经晋江支流东溪运往泉州港口。
尾林—内坂窑址位于德化县三班镇西北,窑址分布于上寮溪的南北两岸,面积约12200平方米。考古工作已发现7座窑炉及部分作坊、废品堆积等窑业遗存。屈斗宫窑址位于德化县城浔中镇宝美山破寨山的南坡上,1976年经考古发掘揭露出一处元代窑炉遗址。该窑为分室龙窑,是龙窑向阶级窑转化的过渡形式,反映了宋元时期窑炉技术的进步与发展。
安溪青阳下草埔冶铁遗址
这是宋元时期泉州冶铁手工业的珍贵见证,与泉州的陶瓷生产基地共同显示出宋元泉州强大的产业能力和贸易输出能力。
遗址位于青阳村南部的山坡上,面积约一万平方米,包括一处冶炼遗址、分布于矿山上的一组古矿洞、一处冶铁生产者余氏家族的祖屋遗址、一段古道,以及为冶炼提供薪材的山地。
经初步考古调查、勘探和实验分析,冶炼遗址使用小高炉进行块炼铁冶炼,并以木炭为主要燃料。生产的海绵铁经过初锻形成铁块、铁片等初加工产品后,再加工或运输至其他地区进行锻造再成型,制成铁器。根据对遗址上提取的10余处炭样进行的C14年代测定,其年代集中在10—11世纪前后。结合遗址出土钱币、瓷器残片的年代特征,可确定遗址为宋代的块炼铁遗址。
安平桥
安平桥俗称“五里桥”,为中国现存最长的跨海梁式石桥。这是泉州与国家广阔的南部沿海地区的陆运节点,体现出海洋贸易推动下泉州水陆转运系统的发展。其建成是泉州官方、宗教人士、商人及平民共同参与的结果,既体现了宋元时期泉州多元社会结构对海洋贸易的贡献,又反映了海洋贸易给泉州社会带来的经济繁荣和财富积累。
顺济桥遗址
这是泉州古城与晋江南岸的陆运节点,是伴随海洋贸易发展而建设的出入古城商业区的主要通道,完善了泉州的水陆转运系统。
它与德济门遗址、天后宫共同体现了海洋贸易推动下古城南部商业性城区的发展,见证了商业拓展对交通系统的促进。
顺济桥遗址位于泉州古城南门德济门外,横跨晋江两岸,以近顺济宫(天后宫)而得名。顺济桥1211年由南宋泉州郡守邹应龙主持建造,沿用至20世纪,14世纪以来多次修缮,现以遗址状态保存。(记者蔡紫旻)
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