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相关问题

泉港：封控区实现“足不出户、服务上门”

东南网9月26日讯（福建日报记者 黄琼芬 通讯员 林弘梫 郑鉴强）24日晚7时，泉州市泉港区界山镇临时办公点，陈华彬简单扒完盒饭，与驻点督导组几名同事又出门忙了起来。当日，界山镇第五轮全员核酸检测已经收尾。“今天一天，群众都能自觉守好一米安全距离，有序排队。”督导有了明显成效，陈华彬感到欣慰。

陈华彬是泉港区纪委监委派驻界山镇疫情防控督导组组长兼临时党支部书记。为确保各项防控管控措施执行到位，泉港区纪委监委整合“室、组、镇”三方纪检监察力量，建立4个职能组和8个督导组，紧盯各级各部门履职尽责、党员干部担当作为等情况展开监督检查。

封控区域的防疫封控措施落实情况，是督导组日常检查的重点。驻点第一天，督导组了解到，在个别封控区域，一些住户自行与外面商家联系采购生活物资，存在较大风险隐患。督导组立即督促属地和相关部门制定完善村民基本生活物资保障方案，并第一时间将情况逐级上报泉港区应急指挥部。翌日，泉港区推出“宅急配”服务，通过组织大型商超、药店等，为界山镇13个村全体民众精准提供生活物资供应，让封控区实现“足不出户、服务上门”。

“为跟进抓好疫情防控监督保障，泉港区纪委监委建立‘分片挂钩+机动专项’‘7+1’督导工作机制，实行‘面线点’监督工作法，确保各项防控管控措施执行到位。”泉港区纪委监委相关负责人介绍。

疫情发生之初，医疗物资供应和快速调度是关键环节，机动督导组分为两个小分队，一队走访区物资组，一队走访防控一线，通过上下沟通、协调推动，督促理顺衔接配合机制，推动迅速完成了泉港全区第一轮全员核酸检测任务。

泉港区纪委监委还建立“一日一专报、一事一督办”机制，及时汇总、分类梳理督导发现的问题，并运用“关注函”“问询函”“警示函”三函方式进行督导提醒，推动即知即办、立行立改；同时，对重要事项督导情况立即形成专报，为区防控总指挥部提供决策参考。截至9月25日，督导组累计提出意见建议22条，已督促推动解决问题110个。

以泉州海交馆为窗口 他们在交流互鉴中了解和传播泉州文化

2019亚洲文化论坛现场，泉州代表正进行交流分享。 （亚洲文化论坛会务组供图）

文化艺术节会落幕，人与人的交流往来却绵延不断，永不落幕。近年来，泉州因其深厚的文化底蕴，以及经济社会发展过程中的亮眼成绩，吸引着来自世界各地的目光。

以泉州海外交通史博物馆为例，借由一次次“引进来”与“走出去”的活动，各国学者、团体被泉州深厚的文化底蕴吸引，留下一段段与此有关的佳话。  

□记者 蔡紫旻

观点碰撞 探讨艺术与城市关系

本月在韩国光州举办的“2019亚洲文化论坛”中，泉州金鱼巷改造案例引起了与会学者、当地媒体的关注。在论坛的“东亚文化之都”主题演讲——“空间与社区、巷子的再发现”中，来自泉州海外交通史博物馆的相关工作人员，与嘉宾们分享了金鱼巷微改造过程的匠心，以及微改造后的成果。

当听到泉州在金鱼巷微改造中，为找回巷子的味道，增进原住居民的融洽关系，尽力地保存原有景观，增设公共空间，并与专业机构合作，为青年创客设立创客孵化基地，为游客设计古城讲解线路、引入本土传统艺术时，不少嘉宾很感兴趣，甚至在论坛议程结束后，专门找演讲者详细了解。

实际上，泉州和韩国光州、日本横滨作为首个“东亚文化之都”当选城市，持续开展着多项文化艺术交流活动。围绕城市街区改造主题，泉州学者、艺术家和日本学者之间，就有过直接对话。

去年3月，在泉州海外交通史博物馆内，来自日本的NPO黄金町社区共生艺术计划事务局长山野真悟，与泉州城市规划界人士及泉籍当代艺术家一起，围绕“艺术改造城市”主题，进行对话交流。

六次造访泉州的山野真悟，表达了对泉州的由衷喜爱：“每次来，我都会到老城区走一走。

横滨只有150多年历史，而泉州历史悠久，与东南亚等国也有很近的地缘与历史关系，如果有个艺术中心，聚集各国艺术家在此交流研究，将会是非常好的事情。”山野真悟说，黄金町只用了10年时间，成为艺术家聚集的街区，区域内遍布展览空间和公共艺术作品，构成独特的街景。他希望把自己关于“艺术改造城市”的观点，分享给同样面临街区改造与再生课题的泉州朋友。

同样在去年，东亚文化之都·中日韩城市美术作品邀请展在泉州海外交通史博物馆拉开序幕。

展览开始前一周，来自中日韩三国、正处于创作黄金时期的30多位知名艺术家，走进开元寺、清源山、洛阳桥等泉州历史文化遗迹，用画笔诠释泉州的文化魅力。韩国光州代表团团长李海珉说：“2017年，我首次来泉州，参加第三届海上丝绸之路国际艺术节，那时起我就深深地爱上了这座城市。”“横滨与泉州、光州一同入选首届‘东亚文化之都’，并举行了多次文化交流活动。今后还将继续把文化艺术交流活动开展下去。我相信，优秀的文化艺术具有无限的魅力，可以跨越国界和语言，把不同国家的人们联系在一起。”日本横滨代表团团长神部浩说。

深入调查 寻找历史踪迹

艺术学史家里莎·李在论文中，曾如此描述印度教在泉州：“13世纪末，泉州一个说泰米尔语的社群建造了一座寺庙，供奉印度教湿婆神。这座寺庙不再完整，但这座城市仍有300多件雕刻作品，要么陈列在当地的博物馆中，要么重建到这座城市主要的佛教寺庙的墙壁上。”

里莎·李论文中的相关描述，源自对泉州的深入研究。2016年，她在泉州海外交通史博物馆举行的一次讲座中，重构复原了泉州元代印度教寺庙的模样。在这背后，是她为了研究印度泰米尔地区寺庙建设艺术史，在泉州长达数月的调查走访。经过实地考察印度教遗存，对比了泉州和印度的印度教石构件后，发现两者的惊人相似之处，这才有了重构复原印度教寺庙的成果。

如里莎·李那般与泉州结缘的学者，还有美国弗吉尼亚大学的人类学系教授Fredrick Damon。

这位醉心人类学研究的老者，给自己取了中文名戴木德。这些年，他几乎每年都到泉州，一方面希望在泉州找到自己岛屿研究课题的学术突破口，另一方面则是对古城爱得深沉。由于频频到访泉州，戴木德与泉州海交馆的许多工作人员，甚至是泉州文史界的学者，都成了老熟人。在泉州期间，他购买闽南语词典，学习闽南语发音；他频繁往返于泉州各地，独自坐车到惠安、德化调查；他住在西街，研究开元寺的勤佛文化……去年，他在北京大学举办了一场题为“南太平洋上的中国天文系统——使‘地’顺应于‘天’的南岛扩张”的讲座，其中提到了他所熟知的泉州。

在他眼里，泉州历史悠久，人民友善，还有众多美食。而他的妻子，则用“无与伦比”来形容这座熟悉得不能再熟悉的城市。