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萧华出面调停！巴斯家族湖人股权大战，珍妮能否守住湖人理事席位

洛杉矶湖人队又一次因为极具戏剧性的内部矛盾登上新闻头条。围绕珍妮・巴斯与其兄弟姐妹计划出售巴斯家族手中剩余湖人股份一事，NBA总裁亚当・萧华有可能会介入调解。

珍妮的五名兄弟姐妹达成一致，希望把家族持有的湖人股份出售给新老板鲍勃・艾格与乔什・库什纳。但自从父亲杰里・巴斯离世之后，作为家族代表人物的珍妮，正竭力阻止这笔交易。

据《体育商业期刊》报道，消息人士透露，和珍妮私交甚好的联盟总裁亚当・萧华，有望出面，试图平息巴斯家族的这场乱局。

“湖人当前的局面错综复杂。消息源认为，一直与珍妮・巴斯关系紧密的萧华，会尝试缓和巴斯家族的内部纷争。”

巴斯家族的内部矛盾已经持续多年。部分兄弟姐妹对珍妮继承父亲，成为球队对外商业代表心存不满。

球队的球员，例如卢卡・东契奇、奥斯汀・里夫斯，大概率不会受到这场所有权纷争的直接影响。但休赛期完成多笔重磅操作之后，新赛季湖人本就背负巨大压力，家族内斗还是给球队的备战蒙上一层负面阴影。

卷入这场乱局，珍妮有望从萧华的介入当中获益。知情人士透露，多年以来二人一直保持密切私交，从威少时代一路到如今双方都身居高位。

萧华早年在传奇总裁大卫・斯特恩手下成长，被视作斯特恩理想的继任者；珍妮也有着相似经历，父亲杰里・巴斯认定她就是自己的接班人。湖人先后拥有科比、东契奇、勒布朗・詹姆斯这些巨星，联盟也从中受益良多。

萧华的介入，意味着有一位充分理解珍妮处境、并不希望她离开联盟高层的重量级人物参与斡旋。无论最终归属何人，湖人都会是联盟顶尖球队，但巴斯家族贯穿了湖人现代发展的全部历程。

NBA球队所有权架构十分复杂，一支球队通常只有一名控股老板。珍妮计划继续收购更多股权，将个人持股提升至15%，保住湖人理事的关键身份。

萧华会尽最大努力，争取让珍妮继续占据重要位置，但部分法律层面问题，已经超出他能够干预的范畴。

整个休赛期湖人一直话题不断：勒布朗离队，球队全力引进沃克・凯斯勒作为第三核心。如果股权争端无法在新赛季开打之前解决，风险重重的新赛季还将持续被家族内斗所笼罩。

萧华介入的另一个意义，是有望加速整件事的进程，推动巴斯的兄弟姐妹达成共识。珍妮会穷尽一切可行方案，力求保全属于自己家族的传奇遗产。

院落式闽南民居 杨阿苗民居：凝固的故乡魂

原标题：院落式闽南民居 杨阿苗民居：凝固的故乡魂

■本期执行：东南早报记者 周湖健 赖小玲 通讯员 鹿鸣

泉州古城的味道，在于其深厚的历史文化底蕴，所谓“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”是也。

泉州古城里的闽南古代建筑在中国南派建筑乃至世界建筑史上都是一道靓丽的风景线，也是海内外乡亲魂牵梦萦的故乡情结所在。

泉州市鲤城区江南街道亭店社区的杨阿苗民居，是院落式闽南民居的典型，其营造技艺集中展示了闽南民居的特点、建筑装饰的精华和闽南文化的底蕴。

本期“最闽南”，记者们走访了杨阿苗民居，领略了一番这里独特的闽南建筑风采。

精美的砖雕

民居内部充满生活气息

闽南韵味 意境清幽

坐落在鲤城区江南街道亭店社区的杨阿苗民居，总面积1349平方米，建于清光绪二十年(1894年)，至宣统辛亥年(1911年)全部完工，历时18年。从结构上看，杨阿苗民居属于三进五开间，悬山式屋顶，东西两侧各有护厝一组，至今保存完好，仍由杨氏后裔居住使用。

踏入鲤城区江南街道亭店社区杨阿苗民居，一种浓郁的闽南建筑风情气息迎面而来。不用旁人讲述，只要置身其中，便能从周遭的风景之中感知这里曾经的繁盛。

民居门前，有宽大石埕，周边围有三面矮墙，外墙红、白、绿三色相间，充满富贵气息的同时，又颇有几分文雅清幽的意境。

宏观上看，杨阿苗民居建筑物本身的轮廓和造型具有雕塑的特性。有专家认为，杨阿苗民居建筑在文化内涵上既体现了与中国传统文化相适应的封闭式主次尊卑尚礼氛围，又让人感受到海洋文化的影响。

走访中，记者偶遇曾在杨阿苗民居居住多年的杨阿婆。她告诉我们，她早年居住在此，这里给她最大的感觉就是清静。“居住在此，完全没有都市的喧嚣，仿佛是在世外桃源一般。尤其是到了夜晚，周围都是静悄悄的，甚至只能听到窗外虫子的鸣叫声，但只要在屋内点起一盏橘黄色的小灯，就能立刻感受到阵阵温馨的气息。”杨阿婆说。

杨阿苗民居处处散发着传统闽南文化的气息。作为闽南传统“雕梁画栋皇宫式”民居之典型杰作，2006年，它被评为泉州市“十佳古民居”；2008年，被列入国家级首批非物质文化遗产保护名录，并被列入省级优秀近现代建筑保护名录；2013年3月被评为第七批全国重点文物保护单位。

杨阿苗民居具有闽南传统建筑特点

异域风情的地砖

细节讲究 雕饰精美

当然，如果想要更好地探索杨阿苗民居，还需要从细节入手，慢慢走访、细细考究。

门，不仅是建筑的出入口，其形式也比较讲究。中国古代将一个家庭的家风称为“门风”，将一个家庭的资望称为“门望”；儿女长大要结婚，也要选择家庭地位、财富方面与自己的家庭条件相当者，方称得上“门当户对”……可见一个家庭的住屋的大门，不单纯是一个出入口，它已经成为一个家庭的代表、一个家庭的象征了。

在闽南特色建筑中，门头上砖雕装饰内容多为传统题材，龙、狮子、蝙蝠为常见之物，植物中的牡丹、莲荷、菊花，器物中的博古、琴、棋、书、画，寿字、万字，都会出现在门头上。而在杨阿苗民居，甚至还能够看到关于传统戏曲内容的雕刻。

更令人大开眼界的，则是在杨阿苗民居，房屋内外的墙上、檐下、壁间、柱头和门窗装饰着十分精美的木雕、砖雕、漆雕、灰雕和辉绿岩、花岗岩石雕。采用透雕、浮雕和平雕等多种手法，技艺精巧多变，精雕细琢大量的珍禽异兽、花鸟游鱼、山水人物、三国故事、博古图案，散发着浓郁的传统人文气息。

位于杨阿苗民居的侧庭左右，则各有两块大型砖雕，采用透雕、深雕、浅雕等各种技法，雕出亭台楼阁和数十位人物像，画面十分生动。

闽南风情的古厝屋檐

古代名人艺术作品

文人墨宝 彰显底蕴

除此之外， 杨阿苗民居外部装饰也十分精彩，尤其是正立面外墙，显得富丽堂皇。据了解，外墙采用清水砖、砻石、辉绿石三种材料，形成红、白、绿相间的色彩效果，充满富贵气的同时又略显几分书卷气。砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有其独特之处，墙面的红砖拼贴和镶嵌等建筑风格，与欧洲起源于古罗马的红砖建筑和西亚阿拉伯建筑装饰处理十分类似。

而杨阿苗民居的土木工程，则采用了中国传统建筑的营造法式大木构架。建筑物的轮廓和造型具有雕塑的特性，是对中国传统建筑内容和形式的传承和发展。民居梁架的木构件，柱头斗与梁通下的圆光（檩）、雀替、垂帘柱等皆采用浮雕或透雕。而位于厅堂内的粉彩画、描金画和木雕挂联，更充分展示了闽南工匠娴熟的技艺。

为了适应闽南地区潮湿的自然地理环境，杨阿苗民居的柱础设计也很有特色，它能使落地屋柱不易潮湿腐烂，同时又加强柱基的承压力。而础石周围，也被加以精雕细刻进行装饰。

杨阿苗民居不仅以富丽堂皇的闽南建筑风情出名，还留藏了历史上多位闽南文人墨客的墨宝、书画及艺术珍品。据了解，在民居的厅堂壁垛上篆刻有唐代颜真卿、宋代苏轼、明代张瑞图、清代吴鲁等古代书画家的艺术作品，这在其他建筑中是极为罕见的。而这些艺术作品，也令民居具有更深厚的历史文化底蕴。

闽南建筑的细节之美，与西方砖石追求永恒不同，更讲究与自然的互动。匠人们选择用木、砖、瓷等作为建筑的材质，又尽心竭力地装饰这些易朽且能被降解的材料。

这是一种顺其自然又尽心尽力的审美态度，这些建筑随着岁月变老、变旧，再更新换代，它不奢求纪念碑式的永恒，它自有一种平静对待生命过程的达观……