谁将定义未来制空权？六代机竞速下的豪赌与暗战

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安溪18岁少女已成家中“支柱” 不菲学费成拦路虎

原标题：安溪18岁少女已成家中“支柱” 不菲学费成拦路虎

母亲在她7岁时去世，父亲常年在外打工，家中还有弟弟妹妹和年事已高的爷爷奶奶——

提起爷爷奶奶的辛苦，吴晓瑜不禁有些难过。

昏暗的屋子，年幼的弟弟妹妹，还有年过80的爷爷奶奶，安溪剑斗的吴晓瑜今年才18岁，却已堪称家中“支柱”了。晓瑜7岁时，母亲难产去世，父亲为了养活一家老小常年在外打工。爷爷奶奶年事已高，却要起早贪黑地照顾着3个孩子，身为大姐的晓瑜看在眼里疼在心里。从小学三年级起，除了读书外，她常常利用假期帮人拣茶梗赚些零用钱。高考成绩出来后，她选择报考了医学专业。不菲的学费成了这个家庭当前最大的“拦路虎”。 □本报记者 谢宜萱 通讯员 胡云豹 苏福彬 文/图

姓名：吴晓瑜

毕业学校：美岭中学

高考成绩：486分（理科）

报考学校：川北医学院

心疼爷爷奶奶过于辛苦

吴晓瑜家住安溪县剑斗镇剑斗村。记者到访时正值中午，太阳高照，但她的家位于偏僻角落，照不到阳光，屋内很阴暗。晓瑜的爷爷奶奶见有人来访，连忙上前打招呼。一旁，晓瑜的妹妹正在和弟弟玩耍。

爷爷奶奶都已年过80，身体还算硬朗。奶奶告诉记者：“晓瑜的母亲在生她弟弟时去世，那时晓瑜才7岁，妹妹4岁。为了担起整个家庭的开销，她的父亲常年在外打工，一年到头几乎无法回家，我们就帮忙照顾3个小孩。”

晓瑜是一个文静且喜欢抿嘴笑的女孩，对于自己的生活困境很少提及。不过听奶奶说起往事，她的眼眶红了，“其实我不觉得自己的生活有多辛苦，但是看到爷爷奶奶这么大年纪了还要照顾弟弟，一刻也不能停歇，我就觉得很心疼。”

由于家庭情况特殊，晓瑜申请到了国家补助金。拿到钱后，她会先缴清学校一年的伙食费。“爷爷奶奶一把年纪了，每天还要出去捡空瓶子卖，我很不忍心，但也没办法，只能加倍努力学习。”

每逢假期打工贴补家用

家庭的苦难让晓瑜比同龄人更加成熟，也更加努力。在美岭中学读高一时，她就把时间安排得满满当当，“除了吃饭睡觉，其他时间我都在读书。”早上，她6点45分到教室开始一天的学习；中午没有午睡，吃完午饭就回到教室继续读书；晚餐后开始晚自习，一般到23点多结束一天的学习。这样的作息，她坚持了3年。“其实这样的日子挺枯燥的，但是一想到爷爷奶奶还有父亲那么辛苦，我就觉得必须这样做。”她说。

从小学三年级起，每逢假期，晓瑜就到附近帮人拣茶梗，“每天上午醒来收拾一下就出去干活，中午吃个饭继续拣茶梗，一直到天黑才回家。”晓瑜说：“这样一天可以赚个几十块，贴补家用。”

高考成绩揭晓，晓瑜报考了川北医学院。她对于学医有一种执着，“我想帮人治病。”爷爷奶奶推测，这可能和她母亲的过早离世有关。不过，医学院的学费较高，对于这个家庭来说，这是一个沉重的负担。“不管怎么样，就算是每天继续捡瓶子，我也要供她上学。”对于晓瑜的选择，奶奶表示将全力支持。

征集令

2018年福建高考成绩已经揭晓，为帮助优秀贫困学子顺利踏入大学校园，让优秀学子不会因为经济困难而与大学擦肩而过，由市慈善总会与泉州晚报社联合主办的“共同托起他们的理想”助学活动再次扬帆起航。

如您需要获得帮助，或想与学子结对，资助其大学四年学费，请致电泉州晚报社24小时热线96339。

此外，您也可以在8月10日前，将单笔爱心款汇至泉州市慈善总会爱心账户，或扫描图中二维码，参与助学活动，并在备注栏标明资助内容与资助学子的名字。账户名：泉州市慈善总会，账号：0000000356052012，开户行：泉州银行丰泽支行。

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟