“十五五”新图景丨数智化变革中的万亿新空间

儿童画龙怎么画？画中？海纳课作业！！国龙！儿童

首先要先画龙头（最好龙须最后画）画身子：先画一条弯曲的画中线，再画一条跟第一条线的国龙旁边。尾巴：从里到外画。最后画爪（把身子涂一段，再画）

儿童怎样画十二生肖中的立体龙的龙

你好，答案是一区二区久久生肖马 属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、抖漫动漫百度华丽又俗气的穿戴。属马的人爱好智力锻炼。

叶公好龙的儿童画

童画秀秀APP上应该会有，我看上面有好多孩子在画画和晒画。好象最近他们还在办网上绘画比赛。

儿童龙和凤的简单画法5分钟就能画完

先画一个圆，在远的上面和下面花上两个方框，在下面的方框上画出几条波浪线，在上面的鲁大师在线高清免费观看百度云方框上画出一个钩子，就ok了。（别忘了涂色）！

写手抄报，想要在上面画个小龙，不知怎麽画，请求...

你把画纸轻轻按在电脑上找到的龙图案上对准它，然后在纸上按照图案轻轻描，最后做些修改好了！ 试试看(⊙o⊙)

中国龙故事摘要记录

有关龙的成人抖音免费官网传说 作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说： 龙的传说——天龙。

赛龙舟的简笔画

龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。如今，在南方的不少临江河湖海的地区，每年端。

中国龙和西方“龙”的区别

1、形态不同。 中国龙，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。 西方龙，通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。 2、寓意不同。 中国古代，龙被视为皇权。

从《玉盘》到《吉量》：中国神话童谣宇宙的守正创新与文脉深耕

　　“玉盘玉盘，向星汉……”“吉量吉量，我的小马……”连续两届央视春晚，谭淇尹创作的《玉盘》（2025）与《吉量》（2026）以童谣为舟，载着《山海经》的奇幻与华夏星空的浪漫，在亿万观众心中架起古今对话的桥梁。这两部作品并非孤立的艺术呈现，而是创作者“中国神话童谣宇宙”的连续篇章，完成了从“仰望星空”到“丈量大地”的叙事闭环，彰显了中华优秀传统文化守正创新的深层逻辑与文脉深耕的实践路径。

　　守正为根，锚定神话文脉的精神内核。传统文化的当代转化，必先守住文化之根与精神之魂。《玉盘》以“月亮”为核心意象，将嫦娥奔月、大圣天宫的神话元素与屈原《天问》的求索精神相融，呼应着嫦娥六号探月的时代壮举，让古人“上九天揽月”的梦想在童声里照进现实。其创作根植于中华“望月思远”的文化基因，编曲中融入彝族口弦、打击乐等民族乐器，让地域文化与华夏文脉自然共生。《吉量》则直取《山海经·海内北经》中“缟身朱鬣，目若黄金”的神驹意象，将羲和载日、望舒驭月、建木通天、弱水难渡的上古神话编织成歌，把“乘之寿千岁”的祥瑞寓意，转化为“当人间需要桥梁，请你垂下缰”的当代担当。两首作品皆以《山海经》为文化原点，拒绝对古籍的浅层复刻，而是萃取其中“求索”与“奋进”的精神内核，让古老神话成为承载时代价值的精神载体。

　　创新为翼，构建童谣表达的当代范式。让传统文化“活”起来，关键在于找到与当代人尤其是年轻群体的共情点。谭淇尹的创作智慧，在于以“童谣化表达”消解神话的晦涩感，构建起可亲可近的审美范式。在内容上，她做足“减法”：《玉盘》以儿童视角追问月亮，用“你可曾听过百年故事千年唱”的朴素话语，连接起个体情感与民族记忆；《吉量》则将高踞云端的神兽还原为“孩子的小马”，用“叮当叮当”的叠词节律，串联起日月神话与大地征程，让光怪陆离的神话宇宙变成一场童真童梦。在形式上，创新从未脱离传统根基：《玉盘》融合电子音乐与民族乐器，童声的纯净与电子脉冲的灵动碰撞，营造出穿越时空的宇宙意境；《吉量》则集结近十种民族乐器，都塔尔的拨弦、磬声的空灵与西洋弦乐交织，既保留东方神话的苍茫感，又契合当代听众的听觉习惯。这种“传统内核+当代语态”的创新，让古老文脉拥有了直抵人心的温度。

　　扎根大地，彰显文脉传承的民生底色。优秀传统文化的传承，从来不是象牙塔里的孤芳自赏，而是深深扎根于人民生活的生动实践。《玉盘》与《吉量》的舞台，始终闪耀着“乡土少年”的身影，成为乡村文化振兴与民族大团结的鲜活注脚。2025年春晚，四川大凉山妞妞合唱团以天然无雕琢的嗓音，为《玉盘》注入“脚踩黄土，头顶天”的生命力。这些因音乐扶贫项目获得成长机遇的孩子，从大山深处的音乐教室走上春晚舞台，用歌声诠释着乡村文化振兴的丰硕成果。2026年春晚，“贵州村T”表演队的56个民族孩子，身着传统服饰沿T台而来，与周深共同演绎《吉量》，将“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的理念，融入每一个音符与舞步。从大凉山到贵州村T，乡土少年的登场，让神话童谣走出书斋，与乡村振兴、民族团结的时代主题同频共振，彰显了文脉传承的人民性与广泛性。

　　文脉共生，打造跨代传播的文化IP。从《玉盘》到《吉量》，谭淇尹的“神话童谣宇宙”已形成清晰的创作脉络与传播效应，为传统文化IP化发展提供了宝贵借鉴。在传播层面，两首作品均实现了“破圈”：短视频平台的翻唱热潮、元宵衍生文创的设计，让古老神话走进年轻群体的日常生活；海外社交平台的多语种讨论，让“玉盘”的团圆意象与“吉量”的奋进精神，成为跨越文化语境的中国符号。在创作层面，两部作品形成“星空—大地”的叙事互补，《玉盘》承载着“仰望星空”的浪漫求索，《吉量》诠释着“脚踏实地”的坚定奔赴，共同构成了中国人“既心怀梦想，又奋勇前行”的精神图景。这种系列化创作，让零散的神话意象形成有机整体，让传统文化的传承从“单点突破”走向“系统深耕”。

　　连续两届春晚，两首神话童谣，一次文脉深耕的生动实践。《玉盘》与《吉量》的成功证明，中华优秀传统文化的当代唤醒，无需固守“高冷”姿态，唯有以守正为根锚定精神内核，以创新为翼适配当代审美，以人民为中心扎根现实土壤，才能让千年文脉在童谣里延续，在时代中新生。作为“神话童谣宇宙”的开篇，这两部作品不仅为春晚舞台增添了文化亮色，更为中华文脉的传承创新提供了重要启示——当传统与现代同频，当经典与大众共情，千年文明的基因，必将在新时代绽放出更加璀璨的光芒。（西南财经大学人文与艺术学院 蒋丽萨） 阅读剩余全文（）

丰泽：当世遗遇上AR 真武庙“活”起来

在AR体验中，既能游览古时的真武庙，还能挑战怪兽。

昨日上午，丰泽区庆祝泉州申遗成功一周年主题活动在真武庙广场举行。此次活动以“世遗泉州、‘五城’丰泽”为主题，开展了启动仪式、江口码头和真武庙标识预发布、“黎明职业大学世遗泉州讲解志愿服务队”授旗仪式、“千年真武庙”系列文创产品发布、真武庙“潮拜AR（虚拟增强现实）”发布以及主题文艺演出等内容。在活动现场，市民们参观游览世遗点真武庙，参与真武文创产品体验，动手制作“千年真武庙”文创手工皮作，体验文创手工拓印，还通过真武庙“潮拜AR”体验穿越回古时真武庙的场景。除此之外，辖区世遗点、文旅项目也进行了宣传推介。

实地AR体验 穿越回古时真武庙

昨日发布的“真武庙”logo和衍生的文创产品受到大家的关注。据悉，logo设计元素主要围绕吞海碑、山门两个形象展开，衍生出的文创产品包含了带有真武庙独特标志的“吞海”logo的矿泉水、拓印、帆布包以及真武庙主题的皮革手作，还有精美的真武庙主题艺术扇子。

现场AR体验真武庙也让市民觉得好好玩。作为数字文旅试点，真武庙设计了实地AR体验点、触发AR解说、AR任务、AR道具、AR奖励等提升互动性、趣味性的全新的沉浸式交互游览体验。平常沉默静止的建筑在AR技术下“活”了过来，变得生动起来。下载app后，市民可以看见栩栩如生的真武庙，正门间有一蓝色漩涡，等待着游客穿越而过；通往广场的道路上，两边石壁上青山祥云环绕，空中瑞鸟盘旋，真武庙广场上，各类小摊琳琅满目，好不热闹。经过南武当前，有“玄武大帝”带你挑战龟蛇武当山，体验行走的剧本任务挑战；行至山门右侧，莲花池碧绿透亮，可以向“仙君”求签并获得线索，前往山门；从山门口到吞海石碑、八角亭再到平台石碑，一路打怪答题十分有趣，通过平台石碑的拼图挑战，击退怪兽，完成最后一个任务，返回到山门下，便可看到“真武大帝”恢复，任务完成。

文旅融合发展 惠及更多群众

此次活动，让市民们看到了丰泽区保护利用世遗资源的阶段性成果，进一步提升了丰泽世遗的美誉度和影响力。丰泽区拥有真武庙、江口码头、老君岩、伊斯兰教圣墓等4处“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”世界文化遗产点。丰泽区积极利用“世遗”文化名片，大力推进文化遗产合理适度利用，推动文旅融合发展，使文化遗产保护成果更多惠及人民群众。

近期，丰泽区正规划建设真武庙文商旅融合产业园，探索打造“真武庙影视文旅AR虚拟现实体验”特色街区，以期让世界遗产保护区焕发新的活力。下阶段，丰泽区将深入实施“强产业、兴城市”双轮驱动战略，全力推进科技创新先行区、都市产业集聚区、时尚休闲引领区、区域交往中心区、宜居宜业样板区“五区构建”，致力打造“中心之城、创新之城、服务之城、未来之城、美丽之城”。（泉州晚报记者 李菁 庄丽祥 通讯员 晓岚 实习生 盼玲 文/图）