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《二郎神之怒天神将》优酷热播 主题曲《封魔见佛》引领东方神话歌曲潮流

　　由无限创意、映美传媒、嘉世传媒、联合映像出品，蓝莲花影业、皇者文化、龙炎文化、最嘉拍档联合出品的东方神话电影《二郎神之怒天神将》目前已上线优酷。该片一经开播，热度便迅速升至8000并霸榜优酷各个榜单，可见观众对于该片的期待。

　　主题曲《封魔见佛》 引流东方神话音乐潮流

　　影片上线后，同步发布了主题曲《封魔见佛》。《封魔见佛》由魏一宁作词作曲并演唱，歌曲旋律振奋人心，节奏明快激燃有志，加入了说唱部分使整首歌更加充实。据悉，魏一宁早在2010年便参加过快乐男声，并取得了全国60强的好成绩，魏一宁具有出众的形象和实力唱功而作为有颜值、有实力的男歌手，魏一宁的音乐创作才华在华语乐坛是为数不多的。此次演唱《二郎神之怒天神将》的主题曲《封魔见佛》也让该片热度更上一层楼。

　　毕健博担任《封魔见佛》主题曲的编曲，其毕业于中央音乐学院，多年从事交响乐、音乐剧、音乐会、流行音乐制作等多元化创作。在歌曲编曲上，毕健博有深厚功底，曾担任张靓颖巡回演唱会的音乐总监，在《封魔见佛》的创作中，加入了自己的个人理解，使整首歌曲更加动听。

　　《二郎神之怒天神将》讲述了驻守天机阁守护上古神物天珠的二郎神杨戬因意外致使天珠遗落凡间。危难之际，杨戬为寻天珠携哮天犬一同下凡，结识陵山村村民瑶姐及其女惠儿，却意外发现瑶姐为帮女儿续命，将天珠藏于惠儿身上。一边是神职使命，另一边却关乎人命，二郎神杨戬将会做出怎样的选择？而当年想要偷取天珠的蒙面妖王也再度来袭，面对三界众生危难，杨戬能否拯救苍生，逆天而行！

　　本片由曾晓禹执导，陈浩民、苑琼丹、金刚、冯婉珍、李笑优等实力演员主演。目前已上线优酷，东方神话热血之作必将大卖！

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）