上海特莱士负于沈北三轮不胜 依旧领跑中甲联赛
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前三后五。
泉州“小山丛竹”复建工程一期完工
绿树掩映翠竹绕 清幽雅致古朴美
“小山丛竹”复建工程一期完工

复建后的“小山丛竹”,在绿树掩映下显得清幽雅致。
作为泉州旧八景之首,古城生态修复城市修补“七个一”工程之一的“小山丛竹”复建工程牵动人心。2018年10月,复建工程启动。目前,一期景观和建筑类修复已经完工。□记者 殷斯麒/文 陈起拓/图
修旧如旧 力求重现当年风貌
“小山丛竹”地处泉州城北,朱熹、弘一法师等在此筑亭、题字、遍植丛竹。特别是南宋以来,古代官员和文人墨客途经泉州必到“小山丛竹”朝拜朱熹,该园因此声名远播。不到10亩之地,却承载着一段段浓墨重彩的历史,是泉州古今“对话”的一个窗口。
走进复建后的“小山丛竹”,绿植环绕,古树参天,还有片片翠竹引人注目。“不二祠”“过化亭”古风古貌呈现,红砖墙面展示传统闽南建筑之美。“‘小山丛竹’的复建以恢复历史原貌为主,采用的材料都是回收的老构件。”项目相关负责人介绍,基于“保护、还原”的出发点和打造精品文化园林的初衷,设计组走访了泉州规划专家顾问组、方志委、博物馆、民间文史专家等,搜集大量文字图片资料,保护修缮方案基本还原了历史风貌,文物保护点“晚晴室”还单独设计了保护修缮方案。古建建造部分邀请了闽南古民居营造技艺非遗传承人的团队来参与设计、建造,“修旧如旧”的手法力求重现当年风貌。
“为了尽可能还原历史环境,市城管局成立了园林专家组,从苗木选择、配置、树型等方面层层把关,在保留园内原有乔木的基础上,打造了以竹为主的核心景观。”据介绍,在苗木配置方面,主要突出了“小山丛竹”的竹文化,种植了黄皮刚竹等十来个品种的竹子,并点种了朴树、红果冬青、刺桐等乡土树种,尽力营造清幽雅致的意境。

“小山丛竹”复建力求恢复原貌,红砖墙面展示传统闽南建筑之美。
整合资源 综合提升周边街巷品质
据介绍,小山丛竹公园项目一期主要为修建景观和建筑,规划8.9亩的公园复建已经完工,二期将考虑周边文化资源整合。
小山丛竹公园附近主要巷道为北侧执节巷和西侧的模范巷,模范巷可以直达县后街。周边现状传统风貌建筑为清式合院形式,层高以一、二层为主,改造翻建的建筑以三层到五层为主。目前该区域街巷环境品质有待提升,周边都督巷、模范巷、执节巷等7条街巷整治工作也已经同步开展。项目二期将进一步提升周边基础设施,整合众多宗祠类文化资源,如同莲寺、一峰寺、白耇庙及城隍庙等。
德化:拾荒阿婆卖锤子惹官司 失主称锤子原价1.4万元
原标题: 德化:拾荒阿婆卖锤子惹官司 失主称锤子原价1.4万元
新闻主角:挖掘机师傅林东 拾荒阿婆
剧情简介:近日,因拾荒阿婆把破碎锤收走变卖,挖掘机师傅林东(化名)向德化法院提起诉讼,欲让阿婆赔偿损失。最终,法院驳回林东的诉讼请求。
旧锤子放垃圾桶边 拾荒阿婆将之变卖
日前,阿婆像往常一样走街串巷捡拾废纸皮、易拉罐、装修废材等各种废弃物,在一处小区路口的垃圾桶边发现一个锈迹斑斑的破碎锤。因是器形较大的铁件,阿婆便询问附近的人这是否为他人所有,旁人告知阿婆,如果有人要的东西就不会丢在垃圾桶边上了,应该是没人要的。阿婆便找路人帮忙将破碎锤抬上三轮车运送到一处废品收购站以每斤0.65元的价格变卖,得款280元(重约460斤)。
第二天,林东发现破碎锤不见了,经了解,得知是日常捡拾废品的阿婆收走了,便找阿婆讨要,阿婆告知其破碎锤已变卖,便带着林东一同去了废品收购站。收购站老板则称,该铁件已切割,无法返还。阿婆认为,林东将破碎锤放置在垃圾桶边,模样破旧,无人看顾,也没有任何标志,以常人的认知都会认为是遗弃物,且表示,同意将变卖所得的280元交付与林东。林东则认为,该破碎锤是其于2015年以1.4万元的价格购买,且其只是将破碎锤临时放置于垃圾桶旁,并不必然表明是遗弃物,其坚持认为阿婆的行为涉嫌盗窃罪。
警方认定不构成盗窃 原告坚决表示损失重大
几天后,林东向当地公安机关报案,警方经过侦查,认定阿婆的行为尚不足以构成盗窃罪,同时告知林东若欲让阿婆赔偿其损失,应向法院提起民事诉讼。于是,林东将阿婆告上法庭。
“我没偷,那明明就是没人要的东西,他就是故意要讹诈我……”庭审当日,阿婆扯着嗓子在法庭上嘶吼着,由于情绪激动加之本就不容乐观的身体状况,阿婆突然连连作呕,法官宣布休庭。
庭审后,该案件的承办法官积极与原告林东沟通,再次转达阿婆在庭审过程中提出的解决方案,即将其变卖案涉破碎锤所得的280元全额返还给林东。而林东则态度坚决地表示不同意,称破碎锤“遗失”于他损失重大,280元只是杯水车薪,远远无法弥补其损失。
当时锤子所属不明 法院驳回原告请求
于是,该案进入第二次庭审。该案经过两次庭审及法官庭前庭后多次调解,仍然无法协商解决。最终,法官采纳了阿婆的答辩意见,判决驳回林东的诉讼请求。
法官解释称,林东与阿婆返还原物纠纷一案讨论的价值在于拾荒行为是日常生活中常见的行为,拾荒行为被以无权占有要求返还原物与普通大众的法律直觉相去甚远。阿婆的行为从表面特征上看,只不过是一种拾荒行为,与一般典型意义上的无权占有行为显然有较大的差别。根据林东的主张,本案的破碎锤虽在客观上属于他人合法占有之物,但破碎锤当时的自身物理形态、所处位置等,根据一般人通常的认知,并无法认识到其为有主物,阿婆在认为破碎锤属于脱离他人占有之物的情况下将其取走,因而林东的主张难以得到支持。(东南早报记者 苏玮杰 通讯员 许巧芬)
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