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泉州市教育系统部署“十个加强” 做好暑期安全教育

夏季和暑期是各类安全事故的多发期。日前，泉州市教育系统结合实际、精心部署、统筹安排，明确“十个加强”，筑牢安全防线，以防范和杜绝各类安全事故发生。连日来，全市各地各校纷纷利用班会、安全教育课、学校安全教育平台等，加强防溺水安全教育，开展暑期心理健康指引，引导家长做好“钉钉平台”每日健康打卡等暑期安全教育工作，以确保师生们过一个平安、快乐的假期。

暑期安全监护 家长责任重大

溺水、交通等安全事故令人震惊和痛惜，给学校安全教育工作敲响了警钟。暑假来临，孩子从学校回到家中，家长更应把好安全关。

市教育局校安科科长庄映峰表示，学生家长或监护人，应加强对孩子的暑期安全教育和监护，保障孩子的生命安全，为孩子创造一个愉快、健康、安全的暑期环境。同时，家长们要不断增强孩子的安全意识和自我保护意识，提高孩子的避险防灾和自救能力，严防意外事故发生。此外，各地各校要加强安全责任落实，按照“党政同责、一岗双责、齐抓共管、失职追责”和“管行业必须管安全、管业务必须管安全”的要求，严格落实教育部门监管责任、学校主体责任，密切关注暑期师生动态。

部署“十个加强” 护航平安暑假

泉州市教育系统部署“十个加强”，做好暑期安全教育，主要包括几个方面：

加强预防溺水安全教育。夏季是中小学生溺水事故高发期。要求各地各校把预防溺水安全教育作为学生安全工作的重中之重，广泛宣传防溺水知识，教育学生牢记“六不一会”：不准私自下水游泳；不准擅自与他人结伴游泳；不准在无家长或老师带队的情况下游泳；不准到不熟悉的水域游泳；不准到无安全设施、无救援人员的水域游泳；不准盲目下水施救；会基本的应急自救、求助、报警方法。

加强交通安全教育。教育引导广大师生注意出行安全，不满12周岁学生不得骑自行车、不满16周岁学生不得骑电动自行车，严禁学生骑超标电动车、“死飞”自行车、自平衡电动车以及摩托车，不乘坐超员、超速、无牌无证摩托车、超标电动车等有安全隐患的车辆，乘坐摩托车、电动车时要佩戴安全头盔，提升出行风险防范意识和自救自护能力。

加强防高坠安全教育。要求各地各校（特别是幼儿园）提醒广大家长增强安全防范意识，做好暑期安全监管，特别是幼儿的安全防护，严防发生学生高坠事件。

加强防灾减灾教育。暑假期间正是暴雨、台风多发时节。要求各地各校密切关注灾害预警信息特别是暴雨预警信息，大力宣传防洪防汛、防泥石流、防雷电等防范常识，及时利用微信群、学校安全教育平台等途径，提醒广大师生外出旅游或参加户外活动做好安全防护措施，不参加危险户外探险活动和涉山涉水高风险活动。

加强消防安全教育。教育学生增强安全用电和防火意识，掌握基本的消防安全知识，加强消防应急疏散教育，引导学生在人员密集场所要熟悉消防安全通道，增强安全意识和自我保护能力。

加强防诈骗宣传教育。提倡文明上网，不参与非法传销、非法宗教、赌博（网络赌博）等违法活动；引导学生不沉迷于网络和游戏，严防电信网络诈骗。

加强校外实践活动管理。强化暑期学生实习、实训、夏令营、军训等活动的组织和安全保障；鼓励学生参加积极健康的集体活动，不参加证照不全、存在消防等安全隐患的校外托管培训。

加强校园安全管理。落实校园及周边安全隐患排查整治，强化设施设备维护，尤其是校舍、消防、一键式报警装置和视频监控设备等，为下学期开学做好准备。

加强暑期值班值守。严格落实领导带班巡查和24小时值班值守制度，值班人员必须坚守岗位，严守值班纪律，认真履行职责。严格落实信息报告制度，发生涉校涉师生事件案件要及时、准确上报，坚决杜绝迟报、漏报、瞒报现象。（泉州晚報记者 陈森森）

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

李双幼在讲述府文庙碑记历史

作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。

在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。

□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图

从碑刻中了解府文庙重大意义

2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。

李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。

有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”

此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。

发挥所长传递文化遗产价值

文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。

以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。

研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。

如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……

现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。

她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。