建行合肥马鞍山路支行党支部召开组织生活会

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华伦天奴巴黎世家什么梗?

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买巴黎世家算有钱人吗?

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啥是买双巴黎世家?

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创办南音乐坊传播红色文化 泉州老兵上央视

11月20日21：21，由福建省退役军人事务厅与央视联合录制的退役军人典型事迹访谈节目第四集在CCTV—7国防军事频道《老兵你好》栏目播出。来自德化的老兵王咏今讲述了用南音传播红色文化的故事。

王咏今1976年入伍，退休前是原解放军后勤工程学院土木工程学院的教授，2012年退休后在闽南科技学院担任土木工程教授。

王咏今从小喜欢音乐，喜欢南音，后来创办了一个南音女子乐坊，弘扬南音文化，传播红色文化。南音女子乐坊原创剧目南音说唱《解放军“庙”》，被中国曲协选为进京的优秀节目。

在节目中，王咏今讲述了《解放军“庙”》背后的故事：1949年，国民党反动派派飞机轰炸崇武镇，原第三野战军第十兵团28军发现后主动暴露自己，吸引火力。在炸弹扔下来的时候，4名战士扑上去解救一名13岁的小女孩，小女孩安然无恙，4名战士当场牺牲。此战，崇武镇无百姓伤亡，却有24名解放军战士牺牲。这名13岁的小女孩原名曾阿兴，母亲为了让她记住仇人，为其改名曾恨。曾恨从小就知道是解放军给了她第二次生命，退休后倾其所有盖了一所解放军庙。如今的小女孩已经是87岁的阿婆，她每天早上起来打扫卫生，祭拜英烈，和牺牲的解放军说说话。王咏今听说后，便创作了《解放军“庙”》这个剧目，希望能让更多的人知道这个故事。 （泉州晚报记者 魏婧琳 通讯员 谢家怀）

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）