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“数字泉州”展风采 5个数字经济重大项目参与集中签约

本报讯 （记者陈林森 通讯员张诗琴 卢紫薇）第四届数字中国建设峰会正在福建省举行，泉州充分发挥民营经济大市优势，积极参与其中，通过成果展示、招商对接、项目签约等，一展“数字泉州”风采。

在数字中国建设成果展览会上，泉州展馆以“数字侨乡新赋能 智慧海丝再启航”为主题，把红砖墙、燕尾脊等传统文化元素融入展区设计，集中展示了南洋华裔族群寻根谒祖综合服务平台、惠企政策计算器、城市安全信息系统、智慧卫生信息工程、福建省集成电路产业园、数字福建（安溪）产业园、水务大脑、智慧公交大脑、云谷智慧眼、“兑了么”平台等10个项目，涵盖交通、互联网平台、安防、医疗卫生等多个领域，吸引不少嘉宾的目光。

峰会众商云集，招商引资正当其时，项目对接活动首次被列为主要环节。峰会前夕，我市就远赴西安、重庆两地开展系列招商路演活动；峰会期间发放了700余份《泉州招商指南》，进一步宣传泉州招商政策。在昨日举行的福建省数字经济招商对接会上，市数字办相关负责人向广大客商介绍了泉州数字产业发展情况，全面推介我市数字经济领域招商项目，26家泉企现场参与对接洽谈。

本届峰会我市共征集数字经济领域对接项目131个，投资总额约595.23亿元，位居全省第三。其中，谋划项目14个，投资总额57.16亿元；在谈项目27个，投资总额61.3亿元；签约（含在建）项目90个，投资总额476.77亿元。昨日，全省共有50个数字经济重大项目集中签约，其中5个项目签约落地泉州，总投资达39亿元，分别是泉州先进计算中心项目、“兑了么”互联网平台、海尔卡奥斯石材工业互联网平台总部基地、中国供销（德化）智慧农副产品直批电商物流博览园、中国电影资料馆安溪数字资源中心。

其中，泉州先进计算中心项目由政企共建，将深入开展院地合作，建设智慧城市应用，打造创新驱动数字经济产业基地，构建国内领先的数字经济新产业生态体系。中国电影资料馆安溪数字资源中心将建设中国电影资料馆数字备份库、国家影像修复基地、融媒体制作基地、艺术影院（安溪店）、电影博物馆、影像记忆训练营、电影剧本孵化园、博士后科研工作站实践站点等，推动我市电影大数据产业发展。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）