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中能为何不放手刘健？一切源于恒大的“违规操作”

中能为何不放手刘健？一切源于恒大的“违规操作”

字体大小：A A2014-01-06 10:55:59编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间1月6日，青岛中能、广州恒大和刘建三者之间的转会风波还没有平息。有多家媒体分析此事时一致把中能不放手刘健的根源归咎于恒大的“违规操作”，先前因为恒大不遵守行业规则而挖走了中能的核心郑龙，导致球队被降级，如今又要挖走刘健，无疑是对中能雪上加霜，因此为了以后的道路，中能不得不极力留下这位最后的核心球员。

　　青岛足球曾有四大天王“波宁健龙”——曲波、姜宁、刘健和郑龙，在全盛时期四名球员都是国家队的球员，青岛中能不是豪门俱乐部，但是在2013年，除了刘健这位核心球员之外，其他三人都已经被俱乐部抛售。所以刘健作为最后的一位天王，他的存在与否，是青岛足球的一大希望。

　　在这个赛季的最后一场比赛里，青岛中能输给了北京国安惨遭降级。同样在这一年，重新树旗的青岛中能对手——青岛海牛从乙级冲入中甲，自己降级、竞争对手升级，这是一个青岛中能最困难的时刻，中能集团在青岛当地的声望已经降到了他们接手足球以来的最低点，这种情况再持续下去，对这个扎根青岛的企业来说，甚至会危机到集团的其他业务，因此急需抢在青岛海牛之前重回中超。但恰恰就在这个时候，刘健要走了。

　　很多人认为，中能和恒大之所以如此对抗较劲，只是因为钱的问题。事实上，冰封三尺非一日之寒，一切都源于恒大的“违规操作”。

　　“在赛季结束后，我们给江苏、富力和恒大等俱乐部表示过，刘健有合同在身，且是非卖品，在这种情况下，有俱乐部还是表达了求购刘健的意向，这家俱乐部同时表示不会绕过中能，但恒大的强势让其他俱乐部知难而退。恒大每次都是先和球员谈，然后让球员给俱乐部施压，但我们不能一而再再而三地被欺负吧。”中能方面表示。

　　中能表示的“恒大先和球员谈”的这位球员，指的不仅仅是刘健，还有郑龙。郑龙转会时，恒大就是先和郑龙达成协议，同时通过其他途径给中能施压，中能在无奈之下被迫卖掉了郑龙，如今刘健即将被恒大撬走，中能终于忍无可忍。

　　刘健转会风波发展到现在，中能和恒大双方已经进行到白热化的阶段，也许中能最后能否留下刘健已经不再是那么重要的事情了。不接受刘健的经济补偿、上诉到足协甚至要打官司，中能也许要的是另外的东西。中能不希望给外界留下一个无力挽留刘健的形象，也不希望让去年降级之后的负面影响进一步加剧。相比于这次转会的最后结果，中能更看重的是过程。在确定对外公布刘健的续约合同的时候，青岛中能就已经走上了一条赌Bo式的自救道路。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。