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小人书里的大世界 泉州刻画家吕照明收藏连环画近万本

泉州刻画家吕照明28年收藏连环画近万本

小人书里的大世界

小人书里的大世界 泉州刻画家吕照明收藏连环画近万本

吕照明收藏有不少泉州题材的小人书

小人书里的大世界 泉州刻画家吕照明收藏连环画近万本

■早报记者 李心雨 林福龙 庄丽祥 文/图

连环画又被称为“小人书”,是很多“70后”“80后”儿时的回忆。近年来,连环画收藏热度上升,逐渐成为继邮票、书画、瓷器、钱币之后的第五大收藏品。

年逾五旬的泉州刻画家吕照明,从小就收藏连环画,28年时间里,收藏了各种连环画近万本。坐拥“宝山”的他,十分注重研究挖掘连环画的文史价值,作为刻画创作素材。吕照明说,画好连环画不容易,对创作者的综合素质要求极高。“别看小人书不大,其却蕴含着博大精深的文化世界。”这是他对连环画价值的高度概括。

万本藏品种类繁多

还有不少泉州题材画本

昨日下午,吕照明向记者展示自己收藏的部分精美连环画。

藏蓝的底色,中间是方形的精彩插图,右边是该册的主题,这就是上海人民美术出版社1979年出版的《三国演义》连环画的封面。如此精心的编排,一下子吊起了读者的胃口,让人忍不住想要翻看下去。

60本的《三国演义》只是吕照明所藏的近万本连环画中的精品之一。他的藏品包括:天津版《聊斋故事》《中国古代神话故事》《中国成语故事》、中国戏曲故事6个“记”、《杨家将》《笑话故事》11本、香港版《水浒传》……“这些连环画中,我更侧重于历史古典题目。”吕照明说,自己收藏连环画,首先注重的是文史价值,因此他的藏品更注重形成系列。比如,他收藏了10多个版本的《王昭君》,分别是江苏、陕西、甘肃、湖北、上海、四川、浙江、黑龙江等地出版的,类似的同题连环画还有《蔡文姬》《白娘子》《花木兰》等。此外还有上世纪60年代出版的《穆桂英》上下册、刘旦宅绘画的《花木兰》等。

与泉州有关的连环画中,光是郑成功题材,吕照明就收藏了5本,包括《海峡逐寇》《郑成功在台湾》《郑成功收复台湾》等。而较有价值的则是湖南出版社的《连升三级》,凸显了泉州优秀戏曲文化内涵。

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《陈三五娘》等老版连环画较为珍贵

老版连环画最珍贵

淘到58年版《陈三五娘》

从以前的几毛钱到如今不菲的价格,连环画的市场价格不断攀升。那么,如何收藏连环画呢?吕照明结合一些藏家的心得体会,为记者介绍了一些可行方法。

他表示,品相、成套、发行数量以及是否出自名家笔下,都是决定连环画价值的重要因素。品相好的连环画完好无损,其次要看印数,印数少的就变成了宝贝。简单来说,连环画的品相分10个等级,封面、扉页、内容提要页、画面、版权页、书脊、封底等7项齐全,且不能有签名和印章,才能是最好的“十品”。

由名家创作的经典连环画作品具有很高的艺术性,每一个画幅的绘制都凝聚了创作者的智慧和技法,体现了画家的不同风格,故收藏价值较高。在收藏界奉行“物以稀为贵”,一些出版数量极少甚至是存世孤本的连环画,即便品相有所残缺,也还是“珍品”。

上世纪五六十年代出版的老版连环画较为珍贵,且第1版第1次印刷最具收藏价值。以《陈三五娘》为例,1958年出版的,目前全国市面存量很少,“2012年时,我在旧书网上淘的,经过了多轮竞价,花了数千元才最终把它拍下来。”

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小小连环画 已有千年史

据了解,连环画创作最早始于我国汉代,当时就有刻在砖上的单幅人物故事画(如汉画像石、画像砖等)。唐代开始出现连环画的雏形,当时画的格式非常自由,有些已用连续性的绘画来表现。元明时代,小说、戏曲发达,因而有了连环画插图。目前,清朝以前的连环画十分罕见。上世纪70年代,我国的连环画创作呈现出空前繁荣的局面。连环画收藏市场中,较多为现代创作的作品。

1949年—1966年,全国出版了上千种连环画,历经时代、社会变迁,其存量和市场流通量也越来越少。连环画的艺术性和文化内涵都是卡通、动漫所无法比拟和无法取代的,但连环画只能通过画家个体创作,因而无法与动漫产业抗衡。产量小、需求大,造就了连环画收藏的升值空间。

海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

原标题:海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修,位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后,池底露出一方石刻,上书“宣教”“公神”四个大字。经泉州文史研究人员初步考证,该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切,是泉州古代海丝之路的有力佐证。不过,山线绿道项目方表示,该池塘清淤结束后将恢复蓄水,这方石刻不久之后仍将藏身水底。

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部,由于山线绿道二期建设,池塘四周已围起了铁皮。

­ “就在前两天,路过大坪路时,我走近一看,吓了一大跳!”今年55岁的李先生,平日喜欢研究地方文史,“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻,但一直不知道在什么位置!”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面,顺着李先生所指方向看到,池塘里满满的池水已被抽干,在靠近大坪路一侧池底处,一块天然岩石上有石刻隐约显现。经仔细辨认,石刻上书“宣教”“公神”四个字,下半部则被淤泥盖住了。

­ “发现这处石刻后,我还特地沿着池塘旁的乱石靠近,拍了一些照片!”李先生说,此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”,共六个字,每个字约为40厘米见方,书体遒劲有力,阴刻于巨大岩石之上。

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’,就是水流尾之意,这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。”李先生分析道,“宣教”为北宋年间官名,北宋徽宗政和三年(公元1113年),改宣德郎置,为从八品文臣寄禄阶官,“也就是说,这处石刻已有近千年历史了!”

­ 据泉州籍厦大考古学家、泉州湾宋代古船发现者、《古刺桐港》作者庄为玑教授考证,古代由后渚到泉州有三条大路,大坪山正位于两条陆路中间。大坪山山谷中有连接两条古大路的南北向山道,称为“公神道”,而这处石刻的重见天日,也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上,从事泉州地方文史研究数十年的他介绍,大坪山是泉州山脉的重要组成部分,自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。“历史上的三条海丝古道均为东西走向,而大坪山上的古道则是南北走向,恰好起到串联作用。”他还表示,这处水坝是上世纪50年代修建的,“当时有人发现这处石刻,只是水坝蓄水之后,石刻被水淹没了”。

­ 据悉,大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山毗连,东南的国公爷山连接大、小桃花山,逶迤至宋元古港后渚港。

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道,郑成功当年进攻泉州城,选择屯兵于此。”郭柯柯说,据《台湾外记》记载,明末清初,郑成功决定攻取泉州城,与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将,屯兵于泉州城涂门外的桃花山、大坪山作进攻泉州城的部署。

­ “从东海街道后亭社区处上山,就是‘金山寨’!”李先生说,相传郑成功的军队在这里遛战马,“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此,后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。此外,附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、打造兵器大炮的“打铁山”等,“这里的历史踪迹,与大坪山的这处石刻,以及海丝古道均有一定的联系”。

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设,石刻再次出现在人们面前。“虽然此方石刻不知刻于何时,‘李公’又是何人,但毕竟它是泉州‘海丝古道’的一个见证,希望有关部门能好好保护。”李先生提出这样一个建议。

­ “这里正在进行景观提升改造,主要是清理池塘底部的淤泥。”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍,二期项目有一处“成功驿站”,根据方案规划,拟从水塘修一条道路与之相连,并对水塘周边进行环境整修,“池塘周边大部分将原样保存,改造后池子蓄水,形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。

· 2026-10-14 05:47:053分钟阅读阅读 4878
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