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酷狗上线《琉璃美人煞》片尾曲，阿云嘎郁可唯珠联璧合献唱

　　备受观众期待的古装仙侠剧《琉璃美人煞》近日重磅释出片尾曲《情人咒》，由实力音乐人阿云嘎与郁可唯首次强强合作献声，代入感十足的歌喉引人入胜，与剧集气质完美匹配。歌曲在酷狗一经首发上线迅速吸引大批网友热烈关注，掀起一波超强聆听狂潮。

　　改编自十四郎同名小说，由成毅、袁冰妍、刘学义、张予曦等主演的《琉璃美人煞》，与《花千骨》、《三生三世十里桃花》并称为“女性仙侠三大经典”。凭借极具色彩的仙侠传奇故事设定与高甜高虐的剧情调性，成功吊起无数网友的胃口，疯狂催更未播先火。电视剧重磅邀请到灵魂唱将阿云嘎与郁可唯双双加盟，为剧集量身打造片尾曲《情人咒》，直击人心的演绎为整部剧埋下惊喜彩蛋，让剧迷可以伴随着韵味悠扬的音乐深深沉浸在飘渺仙侠之境。

　　由刘畅作词，谭旋作曲，陈思同编曲的这首《情人咒》拿出了超高水准完成度，国际首席爱乐乐团为其融入了极富情感节奏的弦乐，结合阿云嘎清澈高亢、郁可唯空灵细腻的嗓音加持，为整首曲子带来恢弘开阔、通透明了的意境。

　　“在拥抱之前先学会了放逐;

　　在自由之前先选择了盲目;

　　如火，如荼，如我，不可输。”

　　《情人咒》刻画了一对在桎梏中坚守真情，以勇气和纯洁互相坚守的伴侣形象。所谓“情人咒”就是指人们心中的懦弱与不自信，唯有彼此信任、心意想通，才能无惧风雨侵袭。

　　用情至深的曲目上线酷狗瞬间打动无数歌迷，网友纷纷在酷狗评论区分享自己的听歌感悟：“依门相约日月边，至死不渝”;“爱，总要经历刺骨之痛才明白珍惜”;“相逢是缘，痴情如咒，愿痴心能解，不负深情”。阿云嘎与郁可唯的默契合作更是给歌迷带来意外惊喜，再度圈粉无数：“嘎哥和可唯姐的声音都好有讲述性，神仙合唱”;“已经循环了一天，婉转动听”;“越听越上头”。

　　各位翘首盼望电视剧《琉璃美人煞》上映的小伙伴们，赶紧先到酷狗收听由阿云嘎与郁可唯深情演绎的片尾曲《情人咒》，记得同步收看抢鲜释放的精彩歌曲MV提前揭晓神秘剧情。热剧搭配精品OST一起享用，一秒沉浸跌宕缠绵故事中，尽享美妙视听盛宴!

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。