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周末周杰伦演唱会 泉州海体周边路段将管制

原标题：周末周杰伦演唱会 泉州海体周边路段将管制

闽南网10月25日讯（福建日报新媒体·闽南网记者 陈玉玲 通讯员 吴小玉）“周杰伦2018泉州演唱会”活动将于10月27日（星期六）、10月28日（星期日）举办。为确保道路交通安全有序，丰泽交警于今日发布管制信息，将对海峡体育中心体育场周边路段实施交通管制，提醒过往市民注意，建议观众搭乘公共交通工具前往现场。

管制时间为10月27日18：00至 24：00、10月28日18：00至 24：00。期间，城东街、东辅路、体育街、普济路、通源街、瑞泰街、瑞安街、普济路（体育街至海峡体育馆3号门路段）实行临时交通管制，禁止大型车辆通行，公交车、出租车及持有车辆通行证或观众自驾车除外。

为方便观众停车，交警部门利用现有停车场地和周边道路，共规划设置6个区域，编号分别为B区、C区、D区、E区、F区、G区。其中，B区城东街（安吉路至东铺路、不含交叉口）双向两侧非机动车道各停放1排；C区东辅路（城东街至体育街路段、不含交叉口）靠高速公路方向最右侧机动车道停放一排；D区体育街单向南侧最右侧机动车道停放一排，车头统一朝向安吉路；E区瑞泰路双向两侧最右侧机动车道各停放1排，两侧非机动车道各停放1排；F区瑞安路双向两侧最右侧机动车道各停放1排，两侧非机动车道各停放1排；G区城东街东段（安吉路至丰海路，不含交叉口）双向两侧最右侧机动车道停放1排、两侧非机动车道各停放1排。

针对非泉州市区的观众，交警建议按以下路线行驶、停放：（1）上高速公路行驶—高速公路西福出入口—鹤山路—城东街—东辅路—C区停车区（停满为止）；（2）上高速公路行驶—高速公路西福出入口—鹤山路—城东街—B区停车区（城东街）；（3）洛江方向—安吉路—G区停车区（城东街东段）。

泉州市区的观众建议按以下路线行驶、停放：（1）通港街—山海路—丰海路—瑞泰街、瑞安街、城东街—E、F、G区停车区；（2）坪山隧道—安吉路—D、E、F、G区停车区（体育街、瑞泰路、瑞安路、城东街）。观众自驾车可以选择东辅路、国道324线、丰海路（城东段）、安吉路（洛江段）绕行。

同时，为方便乘坐公共交通工具的观众，交警部门在安吉路东门、增设临时停靠点，演唱结束后，观众在安吉路东门（1号门）选择免费公共交通工具前往丰泽广场（路线为：海体中心—安吉路—丰泽街—丰泽广场）。

交警部门提醒，请广大交通参与者自行提前选择路线绕行，自觉服从交警现场指挥，共同维护交通秩序，确保交通安全。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。