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把中国审美落实在音符里

　　记者 高倩

　　几个不和谐的和弦扰动，合唱团用急促的“上轿”开启一场暗流涌动的迎亲：九儿被贪财的父亲强迫嫁给身患肺痨的单家掌柜，一路上，花轿颠簸，敌人尾行，九儿的恋人余占鳌挺身相护，却未能扭转九儿被送至单家的结局——短短20分钟，各色人物接连登场，剧情发展一波三折。这是歌剧《红高粱》的一个片段。眼下，这部原创民族歌剧新作正在紧锣密鼓地排练，将于9月27日在国家大剧院首演。

　　作为国家大剧院创作推出的第23部原创歌剧，《红高粱》讲述山东高密乡村民戴凤莲（九儿）、余占鳌等人的传奇故事，展现了普通民众在民族危亡时刻的觉醒与抗争。谈及自己的第五部歌剧，一直坚守在排练现场的作曲家郭文景表示：“和前四部作品相比，这一次，我把中国风格、中国气派和中国观众的欣赏习惯摆到了更靠前的位置。”

　　女高音歌唱家宋元明（左）饰演九儿。记者方非摄

　　民族歌剧必须使用民族唱法吗？郭文景的答案是否定的，这轮演出中，九儿的两位饰演者宋元明、乌列热都使用美声唱法。“之所以选择美声唱法，是因为《红高粱》的核心气质在于那种旺盛、张扬的生命力，九儿又是一个性烈如火的人，这些都适合用比较交响化的音乐语言来刻画。”

　　郭文景对“中国风格、中国气派、中国观众欣赏习惯”的理解和探索，还落在更隐秘深邃的地方，比如，在唱腔的句式、乐句之间的小过门、伴奏的律动等耐人寻味的细节上，他大量吸收运用了戏曲的精华。极爱京剧的他，将不少京剧元素融入《红高粱》：当余占鳌被日本鬼子追捕时，音乐节奏紧密，急迫逼人；当收下单家好处的九儿父亲戴老三与女儿争执时，父女俩你一句我一句，竟吵出了些许京剧《四郎探母》“坐宫”一段的神韵……

　　故事发生地山东高密的乡情乡音，也被郭文景吸收在《红高粱》中。赴山东采风时，他带回几大箱子材料，一点一点地学习当地的茂腔、柳腔、山东梆子、山东快书、胶州秧歌和高密民歌。作品开篇的娶亲部分，郭文景专门请莫言找来当地“干这一行的人”唱了几段曲调，留住音乐中鲜明的地域性；为角色单扁郎写咏叹调时，他用音符记录并模仿高密方言的发声，摸索一种新的写作方式。“《红高粱》是我写得最快的一部作品。”喜欢这个题材的郭文景燃烧着一种热烈的创作激情，全剧160分钟的音乐除去一次中场休息，上下半场都如瓦格纳歌剧一般一气呵成、荡气回肠。打造具有中国风格、中国气派、中国审美的现代民族歌剧新样本，也是《红高粱》创排肩负的重要使命之一。

护送盲人过马路 泉州培元中学两少年善举暖人心

两位中学生护送盲人老爷爷过马路（热心网友供图）

本报讯（记者曾聪虹 通讯员傅健）近日，两张照片在朋友圈流传。照片中，一位学子搀扶着一位拄拐杖的盲人过马路，另一位学子在前方查看车辆。这个举手之劳的善举温暖了许多人的心。看似平常的善行义举似繁星微光，一点点聚集起来，不断充实着古城的文明基因。

照片中的学子身着泉州培元中学校服，有网友通过“泉州培元中学社会联动卡”跟学校联系，校方才知道此事。这两位同学是谁？校方开始“寻人”，找了一圈，才发现这两位同学来自初三九班。

“我觉得这是自然而然、举手之劳的事情，没想到会引起关注。”照片的主人公之一张吉超同学感到有点意外。9月27日，他和同学詹永豪、许嘉威在乘坐26路公交车时，看到一位盲人老爷爷拄着拐杖上车，许嘉威立即站起来让座，搀扶老爷爷到座位上坐稳，自己站立在旁。到了市区关帝庙站，老爷爷要下车，怕老爷爷行动不便，三位同学便一起搀扶老爷爷下车。随后，詹永豪和张吉超同学护送老爷爷过马路，将他安全地送到目的地。其间，老爷爷说肚子饿，张吉超便将身上的零钱都给了他去买东西吃。没想到过马路的暖心一幕被路人拍下传到朋友圈。

“不管是盲人老爷爷，还是其他有困难的人，我们都会毫不犹豫地帮忙，因为力所能及地帮助别人是理所应当的事情。”许嘉威同学告诉记者。

“我相信，不仅这三位同学，我们班的其他同学也会这么做。”培元中学初三九班的班主任林桂珠老师平时经常教导学生“做事要先做人”，要保持真善美的心，从自己做起，从小事做起，当好文明公民，为社会作贡献。同学们也会发扬助人为乐的美德，经常做一些帮助别人的事情。

“善事不分大小事，勿以善小而不为。”培元中学校长蔡向阳说，学校注重培养学生的社会责任感和遵守社会公德的品质。此次善举虽是小事，但彰显了培元学生助人为乐的良好品德，在校园里弘扬了正能量。

培养中学政教处主任张桂芳介绍道，为了创新家、校、社会联动育人的模式，学校制作了“泉州培元中学社会联动卡”，在学校周边的公共场所、居民小区分发和张贴，当学生遇到突发情况，家长、市民可以跟学校政教处联系，学校、家庭、社会能够更好地共同培养学生良好品德。近几年，这种模式取得了实效，学生文明行为越来越多。