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万寿塔：古泉州港商船来往于海上丝绸之路的航标塔

名 片

万寿塔位于泉州城东南方向20公里的宝盖山山顶，是一座仿木楼阁式石塔，由僧人介殊建造于泉州海洋贸易鼎盛的南宋绍兴年间，是古泉州港商船抵达泉州港的地标，也是镇守海口、护佑商旅的精神寄托。万寿塔用花岗岩砌筑，为五层八角空心楼阁式塔，占地面积325平方米，通高约22米。因宝盖山是泉州湾一带的制高点，古人认为在此建塔可锁住水口以保平安，故称关锁塔。因有商人妇登塔望夫成石的传说，民间也称其为姑嫂塔，它承载了泉州民众对海洋贸易的历史记忆。

万寿塔为五层八角空心楼阁式塔,是古泉州港商船抵达泉州港的地标

万寿塔位于泉州湾海岸制高点宝盖山顶，登临此处，泉州湾及远近岛屿一览无遗。左侧遥望泉州湾，正对台湾海峡，右侧直视深沪湾。这一独特的地理位置，使得该塔在南宋绍兴年间创建以来，即成为泉州港商船来往于台湾海峡主航道的航标塔。

如明代弘治三年《八闽通志》所记载：“宝盖山，在永宁里二十都（今石狮市永宁镇）。上有石塔甚宏壮，商舶自海还者，指为抵岸之期。”千百年来，万寿塔以守护者的凝望眼神，迎送着每一次天际归帆，也凝结着泉州港的万千风情。

海交发达 建筑艺术瑰宝“关锁塔”保平安

近观万寿塔，由花岗岩建造，结构奇特，为五层空心楼阁式建筑。底层加围廊，塔门前建一石构方形单檐歇山项门亭，第二层门额上方刻有“万寿宝塔”四字，字体也不大，稍不留意，就会漏过。石狮市博物馆馆长李国宏介绍，万寿塔面临台湾海峡，受台风影响较大，为了防控风灾袭击，该塔建造时就采用外形逐层收分，门龛位置逐层、逐边互换的方式，即显得立面壮观，又保证重心稳定，经受住了无数强风雷雨的考验，这也显示了泉州古代高超的建筑技艺。

万寿塔又名关锁塔，这与其建筑者、南宋僧人介殊有关系。《闽书》记载，介殊有感于宝盖山位于晋江东南滨海风口、水口交接处，古人认为“风水”关乎一方之灵气，决定人文之兴衰。于是，介殊募缘兴建此塔，作为“关锁（风）水口”镇塔之用，遂命名为“关锁塔”。

李国宏说，僧人介殊能够募集资金在宝盖山顶兴建这一奇观，它很清晰地透视出当时的历史文化信息。即作为“海上丝绸之路”的起点之一，泉州当时的海外交通发达、社会环境开放包容，带来了经济与文化的繁荣，这才造就了万寿塔这一奇特壮观的建筑艺术瑰宝。

指引航路 曾是郑和下西洋船队返航“航标塔”

然而，万寿塔更大的价值并不在于“风水”之说，而在于其独一无二的航标功能，《闽书》对此有明确阐释：“高出云表，登之可望商舶来往”。李国宏说，石狮市地势南高北低，最高的丘陵地就是海拔209米的宝盖山，在这建设航标塔是绝佳选择，“如果乘船在泉州湾入海口处的广阔海面，我们可以清楚看到万寿塔。”在漫长的岁月长河中，万寿塔默默地为无数进出泉州湾的中外船舶指引航路。它与六胜塔、石湖码头、江口码头一起构成了泉州港口设施建筑较为完整的体系。

万寿塔的航标功能在历代中得到延续，明代《武备志》收录的《郑和下西洋航海图》绘制有“万寿塔”图标。明代祝允明《前闻记·下西洋》记载，宣德八年，郑和下西洋船队由王景弘率领返航，六月十日，“望见望郎回山（即宝盖山）。”这是万寿塔作为郑和下西洋船队返航航标塔的历史记录。

到了清朝中期，章巽收藏的《航海图》清晰标有“姑嫂塔”（即万寿塔）图标，并注明它是船舶进入泉州港的引航标志。它与成书于18世纪的航海图书《指南正法》的描述相互印证，说明万寿塔作为泉州港外海航标的功能一直得到延续。道光元年绘制的《霞泽乡地图》，也标注“万寿塔”图标。当时朝廷已经正式开放泉州蚶江港与台湾彰化县鹿港对渡通商。该地图即注明台湾商船进入泉州港时，以万寿塔作为导航标志。

守望侨乡 “姑嫂塔”承载海洋贸易辛酸记忆

对于万寿塔，闽南民间还有个名字叫 “姑嫂塔”，因它流传着一个凄美的故事：传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人被迫离别新婚妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来相会。海生去往南洋后，姑嫂俩天天爬上宝盖山，垒石登高，远眺大海归舟，盼望亲人回家团聚。转眼三年期到，海生乘船回来，姑嫂俩在山上看到船已近海岸，谁知忽然刮起狂风，下起暴雨，一阵惊涛骇浪把大帆船打翻了，海生葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳入山崖。人们为了纪念她们，就在姑嫂二人垒石登高的地方建起这座“姑嫂塔”。

“姑嫂传奇”的故事早在明代已基本定型，广为人知。明代崇祯初年出版的何乔远《闽书》记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”虽寥寥数语，但传奇故事的人物、主要情节已经包括在内。李国宏说，“姑嫂传奇”故事定型至今将近400年，它已深深烙印在海内外侨乡人的心中。长期以来，泉州从事航海经商者将“姑嫂塔”视为故乡的象征，赋予丰富的文化内涵，该塔成为泉州悠久海外贸易传统的见证。

在17世纪初期绘制的泉州地图中，“姑嫂塔”已经成为重要的地理标志。因为姑嫂登山望海的故事，宝盖山被称为“望郎回山”。16世纪编撰的航海指南《顺风相送》记载，望郎回山上有“姑嫂塔”，是进出泉州港的地标。（记者 王树帆/文 陈英杰/图）

惠安大锦水博物馆揭牌 打造乡村记忆打卡地

揭牌仪式现场。林桂清 供图

东南网1月19日讯（本网记者 林杰 通讯员 林逸云）在新春佳节来临之际，1月19日上午，惠安县螺阳镇大锦水博物馆揭牌仪式举行，标志着该座村级博物馆标准化建设迈出了坚实的一步，为当地打造乡村文化阵地画上了绚丽的一笔。

留住乡愁的“乡村博物馆”

活动现场，来自县镇两级有关部门人员、有关村委会负责人及群众代表齐聚一堂，参加了揭牌仪式。据介绍，“大锦水”是螺阳镇锦水村、锦东村、梧宅村三村的统称，一年前，热心乡贤共同出谋划策，挖掘探索三村丰富的历史资源和人文资源，募集爱心资金共同筹建了大锦水博物馆。

一个村级文化博物馆，数个时代的乡村记忆。大锦水博物馆依托锦水村内两座数十年南洋建筑风格古大厝，占地面积约1500平方米，划分两个展区。展馆陈列分为十一部分，包括文物古董、民俗风情、矿石化石、农耕用具、爱国华侨、革命烈士、人民解放军、抗日战争、美丽家园建设、乡村文化、锦水教育等，展出了大量的历史资料和老照片，集中概括了当地村庄完整的历史沿革和时代变迁。

“大锦水既是千年历史的古老村落，又是一个颇具文化和红色基因的地方，这里的展品见证了先人的智慧与勇敢，每一件都是岁月的留痕。”大锦水博物馆发起人、馆长林桂华说，馆藏内容历经一年多的时间，从收集、核实、陈列、增补、设计等方面，最大限度地展示和传承本土的文化遗产。

刚从外地回家过年的村民林先生带着孩子参观了博物馆，无比感慨。“去年春节我就来看过，那时博物馆刚开馆试运行，内容还没这么丰富，今天发现多了文物古董、家园建设等方面的资料，弥足珍贵，唤醒了儿时的乡愁记忆，感谢工作人员的付出。”

大锦水博物馆开馆一年来，已接待团体参观60余次。林桂华 供图

打造乡村文化打卡胜地

当天仪式现场，锦水革命老区村村史馆和党员教育活动基地也同时揭牌。锦水村村长、大锦水博物馆管委会主任黄银山介绍说，自从大锦水博物馆开馆以来，村委会统筹当地资源，增加南音器乐、书法摄影、家风家训等主题展区，定期策划开展各类主题活动，丰富村民文化生活，提高村民文化素养。

“去年一年来，累计有上万人来参观大锦水博物馆，接待过60多个团体到场参观，开展过主题党日活动、关爱老人公益活动、中秋博饼活动等。”黄银山表示，如今的大锦水博物馆不仅成为开展红色教育、振兴乡村文化的新阵地，还带动周边的乡村文化资源，擦亮革命老区的“红色名片”。

位于锦东村的林任顺烈士故居是当地在筹建乡村博物馆期间，集众人之力重新修缮的红色基地，该故居于去年5月25日揭牌，也迅速成为惠安本土又一红色文化“打卡点”。截至目前，林任顺烈士故居开展过各类红色教育活动数十次，吸引不少县、镇两级部门及中小学校组织人员到场参观，切实感受革命老区的红色文化魅力。瞻仰烈士故居、参观乡村记忆馆，如今的大锦水博物馆和林任顺烈士故居已经成为当地的文化名片。

“大锦水是个人杰地灵的地方，我们还会陆续挖掘整理更多的乡村文化资源，红色文化基因，共同记录农村的文化，记录时代的变迁，让父老乡亲记住永不忘本的朴素情怀,迎接小康生活的到来。”林桂华说。

大锦水博物馆革命烈士展区，村民携孩子参观。东南网记者 林杰 摄