泉州市各部门学习贯彻党的十九届五中全会精神

张子枫六公主是公主工商什么梗?

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cctv6为什么叫六公主?

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cctv6介绍?

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皇室战争所有梗?

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乾隆的六格格是谁?

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中央6频道为什么总放一些以前的电影?新电影没有版权吗?

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为什么中央6套放的电影一些没在电影院看到过?

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最近哪些梗让你笑出声?

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钟馗传说六公主演员是谁?

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泉州近岸海域优良水质面积比例 居全省第二

原标题：泉州近岸海域优良水质面积比例 居全省第二

泉州2018年海域优良水质面积比例为97.1%（同比提升2.1个百分点），居全省第二位。

海峡网1月21日讯 （泉州网记者谢曦 通讯员施汉阳 傅成志）近日，省海洋环境与渔业资源监测中心发布《2018年度沿海设区市近岸海域优良水质面积比例年度目标完成情况的报告》，泉州2018年海域优良水质面积比例为97.1%（同比提升2.1个百分点），居全省第二位。

近年来，泉州海洋与渔业、环保、财政等部门坚持陆海统筹、综合治理的思路，扎实推进海洋环境保护与生态文明建设，多管齐下保护“碧海银滩”，实现“海更蓝沙滩更洁净”。

市海洋与渔业部门牵头组织实施《泉州市海漂垃圾治理方案》，进一步完善海漂垃圾日常清理、属地负责、部门协作、资金保障和考评奖惩机制。市级财政每年预算安排专项资金500万元，用于全市海漂垃圾治理奖补和考评、宣传经费；沿海各县（市、区）、泉州台商投资区按照非经营性大陆岸线5万元/公里·年的标准预算安排治理资金，保障基层海漂垃圾日常清理、转运需要。2018年以来，泉州海岸带环境卫生月考评平均得分90分以上，海岸带环境卫生保持良好状态。

2018年，泉州启动新一轮的海水养殖规划修编工作，科学划定全市海域水产养殖区，合理控制海水养殖规模，积极引导发展湾外深水网箱养殖、多品种交替养殖等生态养殖模式，以进一步减轻养殖污染。

市海洋与渔业部门编制5个一级以上渔港环境整治方案和渔船活动水污染应急预案，并全部委托第三方保洁专业公司承担渔港环境日常保洁工作。同时，实施开展渔船防污染设施配备监督检验，泉州船长7米以上的渔船均已配备污油水和生活垃圾收集设施。

此外，2018年泉州完成惠安县东岭镇湖边村沙滩岸线修复、泉港惠屿大澳沙滩修复，分步实施泉州湾互花米草除治工程，修复受损海岸带资源环境。市海洋与渔业部门指导惠安县开展半月湾沙滩修复工程可行性研究，泉港区开展后龙湾沙滩水动力数模研究，为下一步实施修复工程做好前期工作。

从《玉盘》到《吉量》：中国神话童谣宇宙的守正创新与文脉深耕

　　“玉盘玉盘，向星汉……”“吉量吉量，我的小马……”连续两届央视春晚，谭淇尹创作的《玉盘》（2025）与《吉量》（2026）以童谣为舟，载着《山海经》的奇幻与华夏星空的浪漫，在亿万观众心中架起古今对话的桥梁。这两部作品并非孤立的艺术呈现，而是创作者“中国神话童谣宇宙”的连续篇章，完成了从“仰望星空”到“丈量大地”的叙事闭环，彰显了中华优秀传统文化守正创新的深层逻辑与文脉深耕的实践路径。

　　守正为根，锚定神话文脉的精神内核。传统文化的当代转化，必先守住文化之根与精神之魂。《玉盘》以“月亮”为核心意象，将嫦娥奔月、大圣天宫的神话元素与屈原《天问》的求索精神相融，呼应着嫦娥六号探月的时代壮举，让古人“上九天揽月”的梦想在童声里照进现实。其创作根植于中华“望月思远”的文化基因，编曲中融入彝族口弦、打击乐等民族乐器，让地域文化与华夏文脉自然共生。《吉量》则直取《山海经·海内北经》中“缟身朱鬣，目若黄金”的神驹意象，将羲和载日、望舒驭月、建木通天、弱水难渡的上古神话编织成歌，把“乘之寿千岁”的祥瑞寓意，转化为“当人间需要桥梁，请你垂下缰”的当代担当。两首作品皆以《山海经》为文化原点，拒绝对古籍的浅层复刻，而是萃取其中“求索”与“奋进”的精神内核，让古老神话成为承载时代价值的精神载体。

　　创新为翼，构建童谣表达的当代范式。让传统文化“活”起来，关键在于找到与当代人尤其是年轻群体的共情点。谭淇尹的创作智慧，在于以“童谣化表达”消解神话的晦涩感，构建起可亲可近的审美范式。在内容上，她做足“减法”：《玉盘》以儿童视角追问月亮，用“你可曾听过百年故事千年唱”的朴素话语，连接起个体情感与民族记忆；《吉量》则将高踞云端的神兽还原为“孩子的小马”，用“叮当叮当”的叠词节律，串联起日月神话与大地征程，让光怪陆离的神话宇宙变成一场童真童梦。在形式上，创新从未脱离传统根基：《玉盘》融合电子音乐与民族乐器，童声的纯净与电子脉冲的灵动碰撞，营造出穿越时空的宇宙意境；《吉量》则集结近十种民族乐器，都塔尔的拨弦、磬声的空灵与西洋弦乐交织，既保留东方神话的苍茫感，又契合当代听众的听觉习惯。这种“传统内核+当代语态”的创新，让古老文脉拥有了直抵人心的温度。

　　扎根大地，彰显文脉传承的民生底色。优秀传统文化的传承，从来不是象牙塔里的孤芳自赏，而是深深扎根于人民生活的生动实践。《玉盘》与《吉量》的舞台，始终闪耀着“乡土少年”的身影，成为乡村文化振兴与民族大团结的鲜活注脚。2025年春晚，四川大凉山妞妞合唱团以天然无雕琢的嗓音，为《玉盘》注入“脚踩黄土，头顶天”的生命力。这些因音乐扶贫项目获得成长机遇的孩子，从大山深处的音乐教室走上春晚舞台，用歌声诠释着乡村文化振兴的丰硕成果。2026年春晚，“贵州村T”表演队的56个民族孩子，身着传统服饰沿T台而来，与周深共同演绎《吉量》，将“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的理念，融入每一个音符与舞步。从大凉山到贵州村T，乡土少年的登场，让神话童谣走出书斋，与乡村振兴、民族团结的时代主题同频共振，彰显了文脉传承的人民性与广泛性。

　　文脉共生，打造跨代传播的文化IP。从《玉盘》到《吉量》，谭淇尹的“神话童谣宇宙”已形成清晰的创作脉络与传播效应，为传统文化IP化发展提供了宝贵借鉴。在传播层面，两首作品均实现了“破圈”：短视频平台的翻唱热潮、元宵衍生文创的设计，让古老神话走进年轻群体的日常生活；海外社交平台的多语种讨论，让“玉盘”的团圆意象与“吉量”的奋进精神，成为跨越文化语境的中国符号。在创作层面，两部作品形成“星空—大地”的叙事互补，《玉盘》承载着“仰望星空”的浪漫求索，《吉量》诠释着“脚踏实地”的坚定奔赴，共同构成了中国人“既心怀梦想，又奋勇前行”的精神图景。这种系列化创作，让零散的神话意象形成有机整体，让传统文化的传承从“单点突破”走向“系统深耕”。

　　连续两届春晚，两首神话童谣，一次文脉深耕的生动实践。《玉盘》与《吉量》的成功证明，中华优秀传统文化的当代唤醒，无需固守“高冷”姿态，唯有以守正为根锚定精神内核，以创新为翼适配当代审美，以人民为中心扎根现实土壤，才能让千年文脉在童谣里延续，在时代中新生。作为“神话童谣宇宙”的开篇，这两部作品不仅为春晚舞台增添了文化亮色，更为中华文脉的传承创新提供了重要启示——当传统与现代同频，当经典与大众共情，千年文明的基因，必将在新时代绽放出更加璀璨的光芒。（西南财经大学人文与艺术学院 蒋丽萨） 阅读剩余全文（）