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活着歌曲原唱是谁?
网友解答:郝云 《活着》是由郝云填词、谱曲、活着唱演唱,活着唱于2013年09月12日发行的活着唱一首城市民谣歌曲,出自郝云第三张同名专辑《活着》。活着唱91网站人口 创作背景: 《活着》,活着唱可以说是活着唱郝云之前的大热金曲《结了》的第二部。两首歌虽然讨论的是完全不同的话题,但是在歌曲的调性...
活着歌曲原唱
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活着。谁唱的。
网友解答:郝云
2014韩国民歌《活着》是谁唱的
网友解答:洪真英 最近挺火的 还参加了我们结婚了
北京青年的那首《活着》的歌词分别是谁,唱的www.糖心LV?
网友解答:北京青年主题曲:《活着》 演唱:李晨、任重、贺刚、杜淳 (李晨)生活啊生活,离不开折磨 (李晨)我们离不开生活也难免犯错 (李晨)爱过了错过了伤过了痛过了,也会有失落 (李晨)到最后你才知道,怎么去解脱 (贺刚)谁没有梦想,谁都有目...
北京青年歌曲活着 谁唱的
网友解答:北京青年里的四大主演:李晨、任重、贺刚、杜淳 。
谁有韩国歌手洪真英-活着的中文唱法
网友解答:洪真英活着中文翻译: 산다는건다그런거래요人生在世 힘들고아픈날도많지만活着都是那样 산다는...
北京青年主题曲(活着)具体每一句是谁唱的?
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北京青年插曲里活着谁唱的?
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活着活着就老了这歌词谁唱的
网友解答:北京青年主题曲:《活着》 演唱:李晨、任重、贺刚、杜淳 歌词:李晨)生活啊生活,离不开折磨 (李晨)我们离不开生活也难免犯错 (李晨)爱过了错过了伤过了痛过了,也会有失落 (李晨)到最后你才知道,怎么去解脱 (贺刚)谁没有梦想,谁都...
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泉州西街近百岁洋楼留住三代华侨的乡愁

洋楼颇具闽南华侨建筑特色

“骑楼的红砖立柱仍留存着。”蔡耀豪(左)与蔡耀祖(右)讲述洋楼的故事。
本报讯 (记者陈灵 文/图)古城西街究史巷旁有一座两层高的“四连体骑楼式”洋楼,颇具闽南华侨建筑特色,历经岁月的洗礼仍魅力不减,吸引不少游客拍照留念。这栋楼的建造者蔡光来是菲律宾华侨,近日,其孙92岁的蔡耀豪、89岁的蔡耀祖向记者讲述这栋近百岁洋楼背后的故事,“物质的东西不知何时消逝,爱国爱乡的华侨精神则是永恒的。”他们说。
从钟楼向西步行至究史巷,即可看到这座洋楼。一层走廊已被改作店铺,仍可见支撑阳台的红砖立柱。二层4个阳台呈西式风格,洋气的窗户形状、雕花与闽南红砖相映成趣。各阳台上方的屋顶上仅一处“里传芳”题字保留,其他三处字迹已难辨别。“这是‘肖里传芳’。”正当两位老人回忆上述题字时,住在洋楼对面的庄老伯给了提示,“我1940年出生,从小在西街长大,印象深刻。”他说,另外三组分别是“青阳衍派”“飞来别墅”“清平小筑”,题字上方还雕刻有展翅雄鹰,可惜也已模糊不清。“当时这种骑楼式的番仔楼很少,一到雨天,行人纷纷到阳台下避雨。”
“洋楼建于上世纪30年代,当年,如果从古城钟楼漫步至西门城脚,除了开元寺的东西塔、西古楼以及西街礼拜堂外,整条西街的临街建筑基本是一层的砖瓦厝宅,西街头这座洋楼就显得有点‘鹤立鸡群’,给古城西街增添了一道侨建洋楼的景色。当时的西街人称呼这座楼‘天来伯的番仔楼’。”蔡耀豪近日在其祖父诞辰150周年之际写下一篇《耄耋之孙怀祖》,追忆祖父。其祖父名为蔡光来,为何被称为“天来伯”?蔡耀豪介绍,祖父于1871年生于泉州古城北门外双阳山下肖厝村,年轻时家境贫穷,为了生计,他忍痛告别家人,漂洋过海到菲律宾马尼拉做劳工。历尽千辛万苦,奋斗打拼了几十年后,祖父成为一家鼎锅厂的老板,“祖父思念家乡,当他积蓄了一定的财富后,萌发归国返乡建家立业的念头。他将名字‘光来’改为‘天来’,即顺应天意而来,蕴含‘谋事在人,成事在天’的含义。”
蔡耀祖说,因出身贫苦,归国后祖父不忘本,乐善好施,常赈济贫苦,也积极资助亲友出洋谋生。父亲蔡钦成从小耳濡目染,传承了祖父的爱国爱乡精神,抗日战争时期亦积极投入抗日救国运动,还曾被日军拘留审问,险遭迫害。后来,他们在菲律宾的工厂遭日军炸毁,家道中落,忧伤成疾的祖父于1943年在泉病逝。
蔡耀祖和大哥小时候在菲律宾生活,于1941年回国。作为第三代华侨,他们也不断教育子孙,要传承、发扬华侨“爱国、爱乡、爱业、爱俭”精神。“祖国在党的领导下历经百年奋斗和新时代的发展,已从‘站起来’到‘富起来’‘强起来’。祖父所建洋楼也见证了泉州的城市建设和发展。”蔡耀豪感慨,新中国成立后,家族子孙有幸乘改革开放之风,各尽所能、奋发打拼,如今安居乐业,已成为拥有200多人口的大家族。随着泉州古城保护提升项目的推进,部分街巷已重焕生机,他也期待古老的西街以及祖父留下的洋楼能得以保护修缮,留下记忆和乡愁。
泉州列入国家级文化生态保护区
12月25日,文化和旅游部正式公布7个国家级文化生态保护区名单,其中包括泉州在内的闽南文化生态保护实验区名列其中。



今年11月,泉州非物质文化遗产馆开馆,荟萃众多闽南传统文化技艺。(资料图)
日前,文化和旅游部组织开展了国家级文化生态保护实验区建设成果验收工作。经各地申报、专家评审、实地暗访、社会公示等程序,文化和旅游部决定将闽南文化生态保护实验区、徽州文化生态保护区、热贡文化生态保护区、羌族文化生态保护区、武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护区、海洋渔文化(象山)生态保护区、齐鲁文化(潍坊)生态保护区等7个文化生态保护区,正式公布为国家级文化生态保护区。
2007年6月,原文化部批复设立闽南文化生态保护实验区,泉州市、厦门市、漳州市成为第一个国家级文化生态保护实验区,泉州市为闽南文化生态保护实验区的核心区域。为对文化遗产集中、特色鲜明、形式和内涵保持相对完整,自然生态较好的区域,实行重点区域的整体性保护,根据《闽南文化生态保护区总体规划》,泉州市已制定《〈闽南文化生态保护区总体规划〉泉州市实施方案》,规划期从2011年至2025年,分近期(2011年—2015年)、中期(2016年—2020年)、长期(2021年—2025年)三个阶段实施,将保护区范围内包括34项国家级非物质文化遗产名录、53位国家级非遗代表性传承人在内的各级非物质文化遗产代表性项目以及代表性传承人作为核心保护对象。
目前,泉州已完成近期、中期预期建设目标。长期目标将实现文化生态保护工作科学化、规范化、网络化、法制化;实现非遗资源数字化共建共享,包括南音记录工程第三期;规范化专业化的传习机构达300个以上;21个整体性保护区域的古建筑、古民居基本得到修复;对外对台港澳非遗交流活动达到50个以上;各级生产性保护示范基地达到50个以上;完善1000个示范点建设;实现各县(市、区)有一个综合馆、一个专题馆的目标;具备一支高素质的文化遗产研究、保护人才队伍;文化遗产保护成为一种自觉行为和自觉意识,文化自信心明显提高,发挥闽南文化的创造力,促进闽南地区经济、社会、政治、文化、生态建设全面协调可持续发展。(张素萍)
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从“实验区”到“保护区”
国家级文化生态保护区是指以保护非物质文化遗产为核心,对历史文化积淀丰厚、存续状态良好,具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保护,并经文化和旅游部同意设立的特定区域。
国家级文化生态保护区是根据《国家“十一五”时期文化发展规划纲要·民族文化保护》中提出的“确定10个国家级民族民间文化生态保护区”这一目标而建设,由于此前尚处试验性阶段,因此各保护区暂定为“文化生态保护实验区”,待日后条件成熟时正式命名为“文化生态保护区”。从2007年到2018年,十多年时间里,我国先后批准设立了闽南文化、徽州文化、热贡文化、羌族文化等21个国家级文化生态保护实验区,涉及福建、安徽等17个省(区、市)。
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