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鹿晗关晓彤什么梗?鹿晗什梗

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南安一2岁幼儿走失家人苦寻一夜 清晨在离家500米外的菜地被发现

原标题：南安一幼儿走失家人苦寻一夜 清晨在离家500米外的菜地被发现

图中白圈处为发现孩子的菜地。

­ 深夜，给两女儿洗个澡的时间，丈夫和公公都在房内，不到2岁的儿子却不见了；被找到时，已是第二天上午，儿子站在离家500米外的菜地中。29日晚至30日上午的11个小时内，南安市英都镇良山村高茹的林女士一家遇到了这样离奇的事情。所幸的是，除手臂骨折、头部脸部有伤外，儿子其他无恙。

­【急坏父母】发动全村人苦寻一夜

­ 29日晚，在父母的带领下，小睿（化名）和两个姐姐，从江西回到英都镇良山村高茹的家中。晚饭后，林女士在打扫完房间后，想着儿子在客厅玩耍，丈夫和公公在屋里看电视闲聊，会看着儿子，便进浴室帮两个女儿洗澡了。

­ “10时许，当我出来要给儿子洗澡的时候，他就不见了。”林女士告诉记者，“家里的铁门没关，此前儿子在浴室门口喊了我两声，我没开门，可能他找不到我才跑出去的。”

­ 发现儿子不见后，林女士可吓坏了，立马让丈夫骑着摩托车四处找了一圈，无果后便报了警，同时通知亲戚四处寻找。“孩子父母、孩子的两个舅舅、舅妈、姑姑立马赶到我家，帮忙寻找。”小睿的爷爷洪治家说，后来整个小村子的人，包括接警赶来的民警都参与寻找，“孩子太小了，还不到两周岁，能走多远啊！我们沿着村路，将高茹里里外外都找了一遍，连山上都拿着棍子翻找了，可还是没找到”。

­ 凌晨三四点，邻居散去；而林女士一家和亲戚则继续在村庄里寻找。直到天亮，林女士一家也没找到小睿。那一夜，一家子未眠。

­ 【有惊无险】距家500米外菜地寻到

­ 直到昨日9时许，在距林女士家500米外一栋民房的建筑工人，发现了挡土墙下的菜地里站着一个孩子，他事后知道就是小睿，但这让林女士一家悬了11个小时的心放下来了。当时，被找到时，小睿全身是泥巴。

­ 小睿究竟是怎样走到菜地里，还待了一个晚上呢？

­ 昨日下午，记者来到事发地，事发地距离林女士家的直线距离约100米，但是要从她家走到菜地，需沿蜿蜒的村路下坡500米左右，然后再拐向一条隐蔽的土路，走六七十米，才能到达找到小睿的地方。

­ “早上九点多我来上工时，在楼上看到菜地里有个孩子在动，身边又没有大人，听说昨晚附近有孩子走丢，我就马上喊人。”发现小睿的工人告诉记者，因挡土墙太高了，有二三十米，不上楼一般看不到这个孩子。

­ 听到工人呼喊，第一个下地抱回孩子的是小睿的老叔洪勇元。他告诉记者，“被抱起时孩子没有哭泣，全身是泥巴，站在泥里靠着一块石头，手臂和头部、脸部都受了伤。”据洪勇元介绍，小睿站立的地方，是一块烂泥地，泥巴到孩子的脚踝，小睿可能在泥巴里挣扎了许久，也没办法走出去。

­ 为什么在整个搜寻的过程中没发现孩子在菜地里呢？“田里面太黑­了，挡土墙太高又没路灯，孩子又深入农田几十米，所以没看到，也没听到他的哭声。”小睿的姑姑洪女士说。

­ “手臂骨折，脸部头部有受伤，再帮他洗了澡后喂了一点水几口稀饭，精神了一会后他就睡着了。”林女士说，孩子太小只会喊爸爸妈妈，孩子究竟是怎么走到菜地边去的、一整晚如何度过的，她也不知道。

­ 据了解，29日晚，得知小睿失踪后，南安市公安局刑侦大队溪美中队和英都派出所民警第一时间赶到现场，分组帮助林女士一家寻找孩子，经调取该村主要路口监控后，初步排除了遭可疑人员拐卖的可能。

­ 民警提醒市民：家长要照顾好孩子，在发现孩子走失后第一时间报警，不必等待24小时。(记者 黄伟励 文/图)

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟