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为自己找一个可以牵手一生的男友，这是我七夕的最大愿望！不过愿望总归会是愿望，梦想和现实永远会有差距。

中超-天津泰达1-1广州富力 达维建功王新欣补时破门

字体大小：A A2014-03-10 10:03:38编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间3月9日晚，2014中超联赛第一轮最后一场比赛天津泰达VS广州富力。广州富力由达维在第6分钟快攻远距离轰门打进一球，天津泰达王新欣补时阶段头槌攻门命中，最终，广州富力客场以1-1战平天津泰达。

　　天津泰达VS广州富力赛前相关

　　天津泰达：这是阿里汉重返泰达体育场的第一场正式比赛，新援苑维玮首发登场，巴Lei和瓦伦西亚搭档双前锋。

　　广州富力:埃里克森麾下王晓龙、姜至鹏、朴钟佑、张贤秀和哈默德这几名新援全部首发。

　　天津泰达VS广州富力赛事焦点

　　天津泰达本赛季最重要的引援就是引进了前主帅阿里汉，而两大内援周海滨(正式转会)和苑维玮也首发出场。广州富力的新援蒋志鹏、王晓龙 、张贤秀、朴钟佑、哈默德也都首发出场。双方都对首战的胜利志在必得。

　　天津泰达VS广州富力赛事回放

　　第5分钟，张远半场抢断李本舰得手，达维得球后推进到禁区前沿突 施冷箭，皮球从右上角越过扑救的宗磊直窜网底!富力队1-0取得领先。

　　第35分钟，天津队将球挑入禁区 ，朴钟佑解围不远，白岳峰直接凌空射门，皮球再一次擦着后门柱偏出底线!

　　第78分钟，哈默德妙传，李岩杀入禁区横传，王晓龙在无人盯防的情况下左脚推射竟然将球打偏!天津队逃过一劫。

　　第90分钟，杜震宇左路得球，找到了埋伏在禁区中央的王新欣，后者头球攻门得手，1-1将比分扳平!

　　天津泰达VS广州富力数据统计

　　从数据上看，天津泰达占据了绝对的优势，特别在场面控制上，做到了完胜。而天津泰达的射门仅仅比广州富力多5次，说明他们的进攻效率还不时太高。而射正球门两队是3-2，从效率上看，1-1的比分也符合双方的水平发挥。

　　广州富力全场没有角球，这个数据是埃里克森功利足球的体现，任意球却比对手多4次，又一次体现了效率优先的球队特点。最后，控球率59.7%对40.3%，也反映了比赛的场面。

　　天津泰达VS广州富力首发阵容

　　天津泰达首发阵容(4-4-2)

　　1-宗磊，19-白岳峰、3-利马、5-李玮峰(86分钟，8-胡人天)、27-苑维玮，33-周海滨、10-王欣欣、7-李本舰(17分钟，26-曹阳)、4-杜震宇，9-巴Lei(63分钟，11-安德烈奇尼奥)、14-瓦伦西亚;

　　广州富力首发阵容(4-5-1)

　　1-程月磊，20-唐淼、5-张耀坤、15-张贤秀、11-姜至鹏，18-张远、10-达维(74分钟，23-卢琳)、8-朴钟佑、33-李岩、19-王晓龙(85分钟，6-许Bo)，9-哈默德。

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

李双幼在讲述府文庙碑记历史

作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。

在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。

□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图

从碑刻中了解府文庙重大意义

2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。

李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。

有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”

此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。

发挥所长传递文化遗产价值

文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。

以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。

研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。

如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……

现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。

她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。