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超越时间,传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

(图注:故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟)

乾隆三十六年,十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下,自伏尔加河流域万里东归,这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来,围绕着东归史实,站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳,好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙,也完成了时间概念上的迁徙——时至今日,我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值:一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆,被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域,更是超越时间的意义。

 

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价,习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染,习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑,我们就会越来越陷入一种认知的被动,好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说,经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述,最后一定会归于大团圆式的结局。在这里,我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义,也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人,在一个正确的时间选择了一个正确的目标,最终收获了正确的结果。

 

但是,这一连串正确的背后,我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受?前路的茫然,疫病的折磨,追兵的恐惧,死亡的悲戚,这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击,其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说,东归的代价之大,是绝难承受的。好在,我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举,看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过,这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂,因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属,使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力;而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服,没有倒在艰苦的旅途中,而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事,与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭,不过,这就是历史。

 

 

2020年初,蒙王卓导演不弃,将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我,美其名曰审稿,实不敢当,深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品,难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后,剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式,一个是对小人物的无限关注。

 

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间,将一个个动人的故事做了模块化处理,扩大了舞台的物理范围,延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散,实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题,特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材,分散的舞台设计给人耳目一新之感。

 

至于对小人物的关注,这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋,一幕幕儿女情长,一声声聚散呼唤,如果脱去他们的历史外衣,换上今天的装扮,那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗?在王卓导演呈现的这群小人物的故事里,曾经有三次让我落泪,一次是在“记忆”场景中,那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子,当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知,幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候,这种超越生死的信念也超越了时间;还有一次是在“帘”的场景中,四组帘幕串起了女子的一生,当他抱起被异族戕害的爱人时,那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中;最后,在“马奶酒”的场景里,那株浇灌了奶奶生命的小树,可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

 

 

当然,就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样,悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨,或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品,它因为对人性的刻画和解读,而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及,变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里,小人物的分量超过了皇帝,超过了活佛,超过了那些叱诧风云的人,这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的,甚至是医药和曲艺的“佐菜”,使这顿历史大餐,着实丰满。

 

 

在《梦入避暑山庄》试验性演出时,我有幸深入到整个参演团队中去,当时我冒出一个想法,就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上,前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园,这是一片承载了太多历史记忆的场地,曾经土尔扈特部上层首领们,就是在这里被乾隆皇帝召见,就是在这里擘划了部众在新家园的未来,就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

 

看完《梦入避暑山庄》,走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢?因为眼前的万树园里没有一株古树,蒙古包群也不是原来的模样,远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物,历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时,倏地一下,一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声,原来是六和塔的檐角铜铃!这一刻,我恍然大悟,这铃声定与200年前无异!什么都变了,总有一些东西会超越时间,传为永恒。

王志伟

​金山社区厨余垃圾处理站投入使用 泉州中心市区增至5个

金山社区厨余垃圾处理站投入使用,中心市区增至5个

变废为宝 多点开花

​金山社区厨余垃圾处理站投入使用 泉州中心市区增至5个

工作人员将厨余垃圾倒入机器 (社区供图)

一个三口之家平均每天要产生垃圾2公斤,其中大半是厨余垃圾,这些厨余垃圾通过处理完全可以“变废为宝”。近日,鲤城海滨街道金山社区厨余垃圾处理站投入运营,日处理厨余垃圾最高可达100公斤。至此,我市中心市区厨余垃圾就地处置点增至5个,全市共有8个。

□记者 王丽虹

新增   

就近处置社区厨余垃圾

昨日上午9时许,记者来到金山社区厨余垃圾处理站,环卫工人刘老伯正在对收集来的厨余垃圾进行分拣。他将塑料壳、玻璃瓶等挑出放到一边,再将剩下的厨余垃圾倒入机器,盖上盖子后按下处理键,机器启动开始运行。通过脱水、氧化和降解,30天后,这些垃圾就变成了有机肥料。

“处理这些厨余垃圾时,机器不会产生废水和废气,当日处理的厨余垃圾,30天后形成有机肥料,可以送给主动分拣厨余垃圾的居民。”金山社区垃圾分类管理人员吴志群介绍,为了更好地推广厨余垃圾分类,在处理站启动前,社区8名督导员就对金山菜市场流动摊贩、北区1栋至5栋住户进行宣传,挨家挨户、逐摊逐点告知居民厨余垃圾如何分类、去哪投放、收集时间点等,“目前在北区1栋和5栋楼下分别投放了一个绿色的厨余垃圾回收桶,下周将再增设5个。”

据介绍,目前金山社区采用分时段、分区域稳步开展厨余垃圾收集转运工作。每日上午9时-11时、下午5时-7时,环卫工人将厨余垃圾回收桶中的垃圾运至处理站,进行分拣后投入设备就地处置。居民李阿姨说:“以前厨余垃圾都是直接倒进垃圾桶,容易滋生蚊虫,现在我在家先将厨余垃圾收集在一个桶里,再统一倒入厨余垃圾回收桶。亲眼看到设备变废为宝,社区更卫生美化,再麻烦也值得做。”

“今年10月21日,社区将‘六角楼’对面一间店面改造成为厨余垃圾就地处置站,经过前期入户宣传,目前每日收集处理餐厨垃圾50公斤。”金山社区主任赵春嫔表示,目前厨余垃圾处理站覆盖了金山社区北区部分居民楼,接下去将加大入户宣传力度,提高居民对厨余垃圾分类意识,将厨余垃圾分类推广到整个社区。

​金山社区厨余垃圾处理站投入使用 泉州中心市区增至5个

工作人员入户宣传垃圾分类(王丽虹 摄)

推进

打造厨余垃圾收运体系

做好厨余垃圾分类工作,核心在处理,因此建好厨余垃圾处理设施是关键。昨日,记者从泉州市垃圾分类工作领导小组办公室了解到,目前全市已有8个厨余垃圾就地处置点,其中中心市区有5个,分别位于金山社区、伍堡社区、丰泽社区、源淮社区和泉州市开发区;今年5月20日,晋江市金井镇三坑村厨余垃圾处理站正式投入使用,日处理量可达1吨,能够产生约150公斤的有机肥料;石狮永宁镇郭坑村、石狮市湖滨街道花园城小区也设有厨余垃圾处理点。

“今年以来,金山社区、伍堡社区、源淮社区等多个厨余垃圾处理点陆续投入使用,居民对厨余垃圾分类的意识也不断提升。”市垃圾分类办工作人员介绍,厨余垃圾产生量约占生活垃圾总量的40%-60%,且极易腐烂,产生异味,影响环境卫生。

据悉,为推动我市餐厨垃圾处置实现“减量化、资源化、无害化”,今年出台的《泉州市2020年生活垃圾分类工作意见》提出,各县(市、区)餐厨垃圾处理设施建成后,生活垃圾分类基本类别从“三分类”过渡到“四分类”,逐步做到厨余垃圾、其他垃圾分开投放;鼓励居民在家庭滤出厨余垃圾水分,采用专用容器盛放厨余垃圾,减少塑料袋使用。在设施建设方面,意见明确各县(市、区)今年12月底前完成餐厨垃圾处理厂或预处理站建设。

“南安餐厨垃圾处理厂已开展试运行,我市目前厨余垃圾收运体系正在打造。”市垃圾分类办相关负责人表示。

· 2026-10-11 03:59:164分钟阅读
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